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黑水仙免费下载及在线观看

黑水仙

导演: 迈克尔·鲍威尔 / 埃默里克·普雷斯伯格
编剧: 迈克尔·鲍威尔 / 埃默里克·普雷斯伯格
主演: 黛博拉·蔻儿 / 弗劳拉·罗博森 / 简·西蒙斯 / 大卫·法拉尔 / 萨布 / 凯思琳·拜荣
类型: 剧情
制片国家/地区: 英国
语言: 英语
上映日期: 1947-05-26(英国)
片长: 100 分钟
又名: 思凡(港) / 空门遗恨(台) / 雪岭春梦
IMDb链接: tt0039192

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黑水仙剧情简介:


  剧情讲述印度加尔各答修道院的克罗塔修女奉调到纳普修道院当院长,纳普修道院在印度北方海拔8000尺高山上,常年刮着强风。克罗塔建立学校和医院,连小将军都来受教育。克罗塔虽从百废待兴中辛勤工作,治理得有条有理,但年轻的修女们在偏远高山上全凭自律修持,唯美的环境使精神受到挑战,在不断的诱惑下,无法把持者只有放弃圣职。在此中有如智者所言,只有圣者和俗人可能生存——因为生活在大自然中只有修身养性或是随波逐流。

  

  后来,发生了幼儿病死及露丝修女因爱恨还俗并欲杀害院长反坠入深谷等事件,克罗塔也因此离开纳普修道院以弥平心中的伤痕。

  

  

  相关评价

  迈克尔.鲍威尔导演,本片表现出人性在环境的影响下可以改变的不争事实,在人性脆弱的时候,就不能抗拒环境带给它的压力,和抵抗外来环境的影响的自制。影片在表现角色内心挣扎的细微活动细致,演员在诠释各种角色的角度也把握得非常好。

黑水仙评价:

  • Lycidas:重看@phenomena 2K修复版。身着同样纯白衣袍的两位修女,在令人心旌动摇的明媚环境之中渐渐走向如月之明暗的两个极端。前半饱含隐喻意味的对立色系和被物化四处游走的情欲被处理得不动声色,后半Ruth的疯魔自毁之路则恍若潘多拉魔盒乍开,邪恶鬼魅霎时涂满银幕,森冷惊悚荡气回肠。
  • HurryShit:”I couldn’t stop the wind from blowing, and the air from being as clear as crystal, and I couldn’t hide the mountain.”
  • 遙遠的甜蜜.:三刷,罗默·戈登同名原著改编。1.影片讲述加尔各答修道院的歌洛达修女奉调到北印度纳普修当院长,唯美环境诱发修女露丝因欲还俗的悲剧故事。从未亲临印度的鲍威尔予电影以近乎奇异的非现实氛围,将东方幻作野蛮、愚昧、放纵的原始社会,修道院则代表自西方——律规、聪慧、克制的理性文明。通过失真臆想展现混沌的异域风情,拓深至宗教信仰和人性常伦的博弈。2.建立在悬崖顶端的圣钟和修道院颇有象征之喻,是高尚的超脱救赎或孤僻的自我放逐(同坐僧)。3.如油画般绚丽的色彩搭配在营造视觉美观的同时,亦起到点衬情节要意的作用。绿色修道院,蓝色雪山,彩色园景,后半段歌洛达纯白教服(圣洁、压抑)和露丝鲜红长裙(癫狂、反叛)构成镜像两面,以灵肉焦灼反观西方宗教文明。4.凯思琳·拜荣表演可堪完美,强压黛博拉·蔻儿。(9.3/10)
  • mayfog:Michael Powell。1947年的这个片子在摄影的色彩上,让人感到无比的享受。真不知道高山上是内景拍摄还是真正取景于印度,非常壮观,也有绝壁的身临其境。异域风情,在当时必然是一场轰动,虽然电影中也包含对外族人的一种臆断和偏见。黛博拉真是美极,举手投足尽是优雅和端庄。
  • 西帕克:在异域的土地,修女一个个精神失控,放弃信仰。放在现在可能是一部类似《湮灭》的标准恐怖片。2k修复现在看黯淡了一些,这样的电影,应该重新修复了。
  • 马赛克:Greatest Technicolor film ever; an atmospheric, extravagant endeavor, with flawless cinematography and extraordinary performances, exploring sexual repression, questioning faith and the purpose of life, where nuns are shown vulnerable, obstinate, bewildered, and human after all
  • 左茶:相比之下我更喜欢peeping tom 但毫无疑问黑水仙也是迈克不错的作品 好比世外桃源的印度 虽然一点都不印度 那些矮萌矮萌的小马 男主角一出场就以及大腿的小短裤和两条长腿勾人眼球 虽然剧情冲突来得缓慢容易令人觉得闷 但很多镜头和摄影都非常优美 放在今天看仍然觉得很美 迈克是个有耐心的导演
  • 艾弗砷:当隐藏的欲望变成实体站在面前的时候,如何拒绝它?台词和画面都无懈可击。“我面对着那边,可是看不到我种植的马铃薯,渐渐地,我已经不再介意我是不是种了马铃薯。”“我不敢留下来。我认为这里只能有两种方式生活,像迪恩先生,或者像那个圣人,要么视而不见,要么不为所动。”
  • SundanceKid🌈:桎梏的窗栏倒映十字,雪山仿佛信仰不可动摇,东方意淫成为不可方物的诱惑,裸露却纯洁的男人,黑水仙唤起欲望之名。修女Ruth如同猛鬼,红唇红裙红花,天际也透着凶煞的血色,摇摇欲坠她双眼只见猩红一片。Deborah Kerr的表演也很精准,再听一遍故事,水汽弥漫山间还是美得想让人挣脱上帝的行从
  • 优雅劏猪佬:【4M】战后40年代英国鲍威尔与皮斯伯格的彩色电影。构图纵深精致;照明光影生辉,百叶镂窗点斑纹理,人于影下半掩益彰;色彩氛染,后段昏黄幽暗与前期的洁白简亮区别鲜明;多对矛盾暗涌,伊斯兰与基督并置,闺房的奔放壁画下修女禁欲,佛理虚无如风无孔不入(环境声渲染),贯耳终鸣,十字怎耐高处寒。
  • 深邃:@英伦大师展 色彩效果卓越,几处面部大特写(尤其是最后鲁斯修女的一个起了嫉妒杀心的眼部特写)印象深刻。有效仿黄金好莱坞的痕迹,除了有点俗套的最后一分钟营救以外,女主回忆里带上绿色项链的造型和阿娅佣人的人设都有对《乱世佳人》的学习。
  • Nightwing:colonial resistance without blood and weapons top nominee
  • probe:真罕见这么早期的彩色片竟然是如此罕见而大胆的题材,唤起生命的鼓声也是唤起欲望的鼓声。对异域文化神秘野性的恐惧与逃避,不但在个体上意味着人本的复苏,也可以说是在文化观念上开始逐渐理性,注意到了保持应保持各自文化的界限与距离。就是结局稍显弱了点,不过这也是时代所限,不然都没上映可能了
  • LeonBible:2019003 大光明。聚焦修女的人性一面,黑水仙作为香水是欲望的象征,异域世俗的吸引诱发压抑性格中的渴望,有人挣扎,便有人放纵。
  • 吹风散步:印度的雨季潮湿撩人,摄影很美,像仙境一样的山谷勾起了被宗教束缚住的修女们各种憧憬与欲望,涉及对宗教的质疑与反思。有的场景总让我和伊藤润二的《漩涡》联系上,一部奇特的心理电影。
  • iamface:相當早期視覺感觀電影,透過影像音效去表達一眾演員的思緒及情緒變化,而且鋪排及段落相當討好,尾段瘋狂修女與男女主角的數場表現尤為緊湊出色,整體感覺詭異而帶有實驗感,手法大膽而且滿好玩,不同價值觀放在一起而且有序的說出當中的故事,效果非常不錯,而且場景很漂亮,是我喜歡的東西,值一看
  • LORENZO 洛伦佐:AMSTERDAM FILM MUSEUM VERSION 英国40年代的绚丽电影代表 “技术化色彩”运用的范本 剧情和拍摄都十分精彩 仅影片中稍微带有对东方的歧视意味
  • La Cotiere:40年代能拍出如此的彩色片,并且很多拍摄手法运用的如同当代,实在是颇为惊叹!而影片的内容大概把人在变换环境后的各种变化描绘到细微,其中对于修女而言最为诱惑的自然是男欢女爱了,不是圣人那必然要成俗人了,只是我对于关于信仰之类的东西一直不能理解很透
  • 阿朗:意淫中的东方,是挡不住的诱惑,就如青春黝黑的少帅和甘姬,柔媚艳俗,很是奇观…… 在令人心旌摇荡的环境中,所谓理性克制者,下场不是精神分裂,就是忍成内伤。
  • 岩井俊七:刚读完的《电影的秘密》里讲到遮片绘景,把本片作为经典范例讲解,故事发生在尼泊尔却没有一场戏是实地取景,都在伦敦郊外的摄影棚里完成,因此观影时尤其留意景色,外景大银幕看起来以假乱真效果佳,但室内窗户看出去则明显许多了。从电影史角度值得一睹当时的典型电影制作特征。悬崖边鸣钟仿佛一幕大型暗示,故事上和红菱艳有相通之感,虽然对于异域的描绘有点西方人的“想当然”色彩,但压抑的暗示,禁锢的环境给人带来的“魔怔”,在表现上方式上令人印象深刻 20190105@大光明重看
  • 薄荷糖:异常精致华美,后半程张力尽显,色彩运用极其‘放肆’… 可惜高贵冷艳的英伦粉们,看过的并不多啊… btw,sister ruth那双眼睛真是不寒而栗,吓死姐了…
  • 蘇小北:深淵上的鐘和修道院,形成了一種巧妙的隱喻和象徵,一則是宗教所含蘊的超脫和救贖,及某種意義上的自我規避與放逐,一則是現實那難以逃脫的淵藪,慾望和人性的兇險,最後在聖靈之鐘聲下的搏殺,不論是誰最後墜毀,都是高尚的一次隳滅,人欲扼殺了上帝之贖,現實碾破了虛妄之遁,那突來之雨,挫敗侵襲。
  • R·WALKINGDEAD:主题常见,无非是西方白人基督徒“开化”殖民地的“蛮夷”。但想象中的东方景象和孤绝自然风景给它营造了这类影片少有的幻想氛围,穿梭在印度旧宫中的修女如同幽灵。“这里可以看到太远,我看到了过去”。在这种孤立与纯净中,信仰的边界摇摇欲坠。被唤醒的个人欲望和西方中心主义的崩解似乎有所联结。
  • 朱林昭:画面太精致了 油画的感觉很强烈 庄重的色彩却混合着神秘主义 应和了故事的主题:宗教的清规戒律与内心的情欲疯狂
  • 少年高:同他们后期的作品一样,异化的外物是角色走向疯狂的催化剂。影片里充满二元对立、不可调和,既有几分东方哲学色彩,又切合了弗洛伊德的精神分析。鲍威尔等人在本片中真正把彩色片上升到了艺术电影的高度,其中不乏先锋式的主观镜头剪切,鲜艳的色彩被放到与叙事同等重要的地位。
  • brennteiskalt:颇具东方主义的[黑水仙]用了一个《魔山》式的经典动机来探讨理智与情感的冲突问题。东方被表现为规范和禁欲的对立面,喜马拉雅的风吹鼓了修女们的衣袍,带回了她们对爱与美的向往。这样俗套的主题,幸而导演组合在情感细节上做得极出色,才不显得过时。此外电影在彩色摄影上令人叫绝,颜色之间的冲突在影片后段、特别是哥特式的结局里极为亮眼。只需一抹红唇,魔性就呼之欲出了。某种程度上,幸亏电影采取了布景和英国演员,让效果显得如此风格化,才让这个西方对东方的意淫故事忽而有了寓言性。影片结尾修女们的离开也暗合了英国殖民主义在印度的败退。
  • 奈德来福:人物不夸张不刻板,比美国好莱坞少了许多突如其来的热情和暴力,前四分之三进行平淡的铺垫,通过碎片化的日常和小动作来展现内在的文化冲突和情感矛盾,最后的四分之一到达高潮,把前面一直埋伏着的暗流挑明,甜心修女的精神崩溃,自恋厌世修女纯粹臆想的强烈爱情,带着同时臆想的仇恨冲向悬崖。
  • 我呼吸的空气:看过CC版花絮部分,你就知道MichaelPowell 和 EmericPressburger 有多creative。
  • 小羊仔:一群修女跑到印度一处无人烟的地方办教堂和学校,当地印度人根本不知道她们是什么玩意只觉得有信仰的就尊敬一下。于是几个小修女在恶劣的环境,异地信仰的压迫和天高皇帝远的诱惑下思凡了。前面看的很无聊,但是后面Ruth还俗时太惊骇了。
  • 非__想:这部1947年的老片如油画般极绚丽和色彩抢占了视觉制高点。同时更重要的是传达了一种混合的异域风情,归根结底是东西方精神,宗教信仰、世俗、原始自然生存状态的搏杀。雪山象征禁欲的修女,黑水仙是黑皮肤的异域少年将军,文明面对着荒蛮,但宗教的克制并没有战胜无戒条约束的人心的淳朴,殖民地的西方人和少年将军成为了修女们性幻想的潜在对象,而他们本身却像耶稣一样纯洁。片子的故事性并不特别强,高潮部分用了一段十分钟无对白的戏以动作和配乐表现,少年将军如何帮助了流浪的女孩?西方男子面对远去的修女身影时心里想着什么?修女长的青春回忆,黑化修女因一点风春草东便思凡背弃教义,这些都留有一定的空间,好在拍出了留白感。
  • 冰红深蓝:【大光明英伦大师展】1.颇具魅力的鲍威尔/普雷斯伯格代表作,足以证明古典的主题、叙事和视听语言依旧不过时。2.象征性、表现性的色彩运用:红色(激情、爱欲与死亡)与黑白(戒律与禁欲)的对照,红衣、红唇与红眼的魔化修女令人惊骇,外加蓝色的舞厅。3.影片在形式与内容上建构了多组二项对立式:宗教vs世俗、理性vs情感、文明vs原始(自然)、种植的谷物vs种植的鲜花、女性vs男性、成人vs小孩、西方vs东方。4.修复效果极佳,不知贯穿全片的细微闪烁的光线是否为原片效果,闪光与不断吹动的风都使影片浸染上了隐隐的不安与颤栗感。5.棚拍布景的又一次胜利,在万丈悬崖上敲钟的修女亦成为经典形象,结局似为希区柯克[迷魂记]所致敬(而[偷窥狂]与[迷魂记]之间亦有丰富的互文关系)。6.黛博拉·蔻儿美若天仙。7.美中不足的是影片有点东方主义。(8.5/10)
  • 浮世鸿云:CC收藏第93部,1947年英国出品。修女爱上帅哥的桥段过于狗血,不过在当年来讲也算前卫。修行和人性之类的探讨一般,最震撼的是高山上的奇景和修道院,不分白天黑夜的山风和云雾缭绕的山色犹如仙界一般,绝无仅有的风光电影。7分
  • judy:越在世外桃源接近自然,就更容易勾起曾有的美好,信仰與世俗的拉扯。慾望如同黑水仙香水般瀰漫浮動於空氣中,最後心魔的具象化的對峙與爭鬥太經典了。美術超強!想不到居然是在棚內拍出來的。Deborah Kerr把原本以為早已心如止水卻又起了漣漪的狀態演得真好。珍西蒙絲居然塗黑演土著少女,完全沒認出是
  • 島國拾影:從《偷窺狂》到《紅菱艷》,再到這部多年前台北電影節錯過的《黑水仙》,發現鮑威爾對人性的壓抑與慾望的一面,有著強烈、甚至瘋狂的執迷。當看到後半段,我被露絲修女深邃雙眼的大特寫嚇得不輕,還有憤怒的血紅占據整個螢幕,《黑水仙》簡直是部希區考克式的心理恐怖片。象徵純潔的宗教與性暗示明顯的後宮建築,獵奇式東方異國風情,孤絕的高山環境所營造之不安氛圍,如今是後世類似題材的經典公式。實景模型與 Matte Painting 堆砌出迷人的影像世界,色彩運用體現當時電影人對彩色電影新領域的極端實驗。
  • 灰色幽默:9 欲望存于心,极致的压抑会导致极致的反弹。鲍威尔的宗教崩坏电影,投身宗教不过是逃避与压制,不只是男性,就连充斥于片中的种种美景也会成为诱因。这部电影还取代了好莱坞与欧洲两者的精华,在流畅叙事中善用意识流塑造人物。缺点在于对亚洲文化的无知与错用,不过也可直接将之理解成世外桃源
  • 最爱百年孤独:尼姑思凡的故事。压迫女性的情欲甚至对美好生活的热情一定不是上帝的本意,他只是说不可奸淫。苦行僧只是圣人的修行,不一定修行就要做苦行僧。克罗塔和迪恩有隐忍的情意。
  • lucy’s sad:出彩的地方確實很多,technicolor 的畫面質感,異域色彩與西方宗教的碰撞,抓人的劇情設定,無處不在的心理隱喻,還有精心的佈境設計,演員的精湛演技,鏡頭的調動處理等等等等,但我最最想說的還是那個鬼影憧憧的影後談,雖然講者口齒並不伶俐,但她拿了1967年的魔鬼與修女和1971年的devils 來做素材和對比,還有那個驚嚇度十足的背景壁報,果然有心又認真。而電影中當露芙修女為幫助病人而令雪白的修女服染滿鮮血之時,已隱喻着她會走火入魔的命運–technicolor,隱喻(寺廟的裸體印度壁畫,男主的袒胸露臂衣着-性隱喻),對比(男主和坐着不動的聖者)。
  • 1Q:布景很有意思很抓马。然而,风那么大,为啥窗子又都是镂空的?一个眼影与卷发棒常备身边的美女,让人半夜惊魂也是很少见的了。
  • zzy花岗岩:人在环境的驱使下,会逐渐被抽丝剥茧,无法抗拒无法逃避。影片的剧情让我觉得有丝可怕,人的内心承受力有限,何时爆发很难预料,环境是个关键因素。影片的布局很令人印象深刻,几位演员也表现的出色~
  • 欢乐分裂:3.5;前半段的雪山纯净蓝光与后半程的玫瑰色血意映射,正是修女们情思萌动、摇曳生姿的对照,克制与狂放的镜像两生花,在修道院里交替完成了西方宗教在东方奇观前的失语。不无猎奇,不无夸张,情欲的奔涌与撩拨,在进入这个无人之境后,「世界挤进来了」,遗忘的过往纷纷复活,如渴死一般强烈的爱欲淹没了奔走在暗夜的孤魂。摄影极美,远山如黛,修复版质感一流。
  • Sabrina:人性在环境变动中是要发生变化的,男主角特别像daniel day lewis,还试图google两个人是否有血缘关系。片子非常美丽,几个女演员穿修女服装比世俗的要好看,大概是发色和便服配起来并不协调,修女那个头罩反而解决了这个问题。
  • Augers:迈克尔和皮斯伯格合作的片子太棒了,晋升最爱导演系列.光线变化在黄昏窃听 红白对峙,世俗与宗教的抗衡中自由切换.色彩 声效惊人,完全超前的显化作用.逼仄的修道院的片场布景细致,云雨过后.前后压抑窒息的气氛和松弛的山路实景对比.男主声形俱像加里库伯.
  • 彼得潘耶夫斯基:黑水仙是那种罕见的东西,一部关于修女幻想的色情英语电影,在印度于1947年8月脱离英国独立前几个月,它才被发行,因此当修女们放弃喜马拉雅山,走向山下时,这部电影的最终画面可能会被英国观众在1947年解读为对他们日渐衰落的帝国的最后告别,对于电影制作人来说,这不是一个失败的形象,而是一种对英国从未拥有和理解的东西的尊重和理性的退缩。马丁·斯科塞斯曾说这部电影是最早的色情电影之一,这一切都是通过暗示完成的,但色情自始至终都存在于每一个画面和形象中。大屏幕上展示的充满活力的粉色花朵的镜头在当时是一个奇观。
  • 但求一醉:此片获得当年的最佳摄影当之无愧,1947年的色彩,拿到现在,也不过时。这片如不静心观之,就会觉得沉闷,静下心来,会发现它实在是一部罕见的英国电影。
  • KUMA:Les décors et l’ambiance sonore participent pleinement à la montée de tension et de frustration magnifiée par le flamboyant Technicolor.
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