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塔洛免费下载及在线观看

塔洛

导演: 万玛才旦
编剧: 万玛才旦
主演: 西德尼玛 / 杨秀措
类型: 剧情
制片国家/地区: 中国大陆
语言: 藏语
上映日期: 2016-12-09(中国大陆) / 2015-09-05(威尼斯电影节)
片长: 123分钟
又名: Tharlo
IMDb链接: tt4923042

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塔洛剧情简介:


  《塔洛》和万玛才旦此前的作品一样,依然是藏族题材,而且是由藏人执导的第一部藏语黑白电影。影片是由万玛才旦曾经创作的一个短篇小说改编而成,辗转青海省贵德、同德、贵南等地拍摄。影片的主角是一个单纯善良的牧羊人塔洛,他一心想为人民服务,但随着他来到城市并遇见心爱的姑娘,残酷的现实将他单纯的理想一一打破。藏族诗人、演员、音乐人Shidé Nyima饰演主角塔洛。

塔洛评价:

  • [未注销]:“身份证是什么?不办不行吗?我知道我是谁不就行了吗,别人没必要知道吧。”谁能例外免俗?进县城:取包、摘帽、洗头,在照相馆观世界、在理发馆见女人;KTV里没有草原,只有脱衣的姑娘、烟和酒,“这次我去县城好像遇见了一个坏人”。土坯房本是他的庙宇,直到沾染酒色财气。削发还俗,好人终成“好人”(“诵经”不再流利)。没了小辫,白费照片,一旦改变,还能回到从前?这部电影有着非黑即白的色彩。
  • Lycidas:前一半太好了,照相馆那段真是绝妙,随后的剧情进入了非常古典传统的线路,但在藏地的独特语境下依然有不俗的化学反应。自我认知和文化身份的失落,外来事物的冲击与诱惑,阴影徘徊的行为与动机,都在静默如潭的固定长镜头中氤氲如稍纵即逝的幻梦。
  • 瑞波恩:#资料馆留影#堪称惊喜之作,我在万玛才旦身上看见了难掩的大师气象,在影像的塑造与表达上,藏族同胞还是更生猛大胆些,黑白影像很贴切地勾勒出塔洛的孤独身影,还有他与周围世界的疏离和暧昧,那是城乡交错的迷途,是过去的纯真与如今的浮躁,是人生来注定的荒诞与不协调。万玛才旦用近似纪录片的镜头,启用非职业演员,细腻又克制地表达,不得不让人想起法国“新浪潮”的那些惊世之作。非常期待万玛才旦未来的发展,如此有才气的作家型导演不该被埋没,时间无疑会为他加冕。
  • Mr. Infamous:头尾两次语录背诵,“为人民服务”五字恰好从正到反,人也彻底变了。曾经一个人,一群羊,一首歌,记忆丰盛到不知孤独。到终于被人正视被人喜爱,却如此孤单而迷茫。太纯良,以致于缺了人世间的心眼,以为把心一横为爱走天涯,其实就如那首新学的歌,总唱不出,然后所有美好的东西都一并沤烂了。
  • 已注销:太安逸太充实太自私的我,从来没想过边缘人的生活。感谢电影可以让我有机会替他们心酸一下,哪怕只是一晚上,感谢自己比塔洛幸福
  • 圆首的秘书:身份认同和现代化问题真的是少数民族永远的痛啊,民族的就是世界的,这部片子直指人心。正如几乎每个画面里都有的纵向间隔物所昭示的,塔洛也跟这个世界格格不入。万玛心里还是有气的,恨这个无情毁灭淳朴善良的社会,还有被欲望金钱腐蚀的人心。对信仰问题避而不谈是难得的勇气,这让万玛更接近真相。
  • lcsun:一再使用镜子作为构图要素,凸现了藏汉文化的疏离感,亦表现本该在广袤的草原上恣意的藏文化被现代文明的镜框框住。「塔洛」在藏语里意为逃离的人,可到最后他和他代表的藏文化好像无处遁形,不见出路,悲观如是。
  • 性影患者:舍弃了金钱,剪了辫子,忘了牧羊人的身份,逃了爱,遗忘了语录,拥抱时代脱离时代,他变成了另一个人,他成了坏人,将死于鸿毛,他还是他。全固定镜头,构图大胆,但还是不够考究精致,可有诚意,毫不做作。塔洛口中的《毛泽东语录》如祭祀的箴言咒语。卡拉okLED圆形射灯一景极为私人静谧,好享受
  • 同志亦凡人中文站:黑白粗粝的全固定镜头。关于一个牧羊人善良的孤守、对现代社会的体验,在拥抱物质文明的同时见证西藏的失落。导演拍得很平静,没有任何猎奇感,很多地方有着早期贾科长的风格~(第1个“为人民服务”的画面真是长长长长长啊)
  • 谢飞导演:片子较早就看过了,今日读完了导演以前写的同名小说集,不知为啥豆瓣图书里没有这本书的记录,只好在影片栏目下写感受。已经是读万马才旦的第二本短篇小说集了,第一本是“嘛呢石,静静地敲”。万马先是成为作家,用藏语和汉语写了不少他熟悉的藏人藏事短篇小说,然后到电影学院进修成为导演,他的电影多是根据他过去的小说改编而成。有生活,又有作家观察、感悟生活的能力,有艺术想象和构思的才华,万马拍自己民族生活的文艺片没有不成功的;他又非常勤奋,一年一部,甚至两部,经验越来越丰富,风格、个性越来越鲜明,坚持拍下去,成为名副其实的电影大师无可怀疑。祝福他!
  • 内陆飞鱼:黑白画质过滤多余情绪,固定长镜头冷静而五味杂陈,没有身份的孤独牧羊人,进城办身份证,遇见多情发廊女,情窦初开像吃禁果,心似沸水,不能再自由地守护羊群“为人民服务”,剪发、杀羊、拍照、背诵、骑行,道阻且长无法回头。原来藏族姑娘不喜欢古老情歌,只爱听嘻哈风格新藏歌,她不爱人只爱钱。
  • 马發財:一开始在派出所时,“为人民服务”是正面的,后面被骗钱再去的时候,“为人民服务”是反着的。后面的背老毛的《为人民服务》也背不下去了,估计自己也觉得恶心觉得荒诞吧。总觉得这片子隐喻好多。景框、构图、区域和距离、摄影的景深处理非常棒,粗粝的固定镜头,剧本略单薄。7.8
  • 楊零度:黑白同色的意境,沉静的长镜头,冷峻的对称美,以及用心考究的镜头隐喻,使得本片质地如藏地高土一般,粗粝而纯熟。重心低垂的构图坚定而神圣,仿若神明悬于头顶三尺。从小辫子到塔洛,从天安门到自由女神,内核直指社会主义梦想与资本主义现实之矛盾撞击。现代资本文明对藏地净土的侵蚀,悲怆又无奈。
  • davekozg:黑白粗粝、匠气工整、仪式感般的固定镜头,表达犹抱琵琶寓意毫不遮掩 ,一板一眼的冲突对立。视角不屈尊俯就,观点不悲天悯人;冷静旁观可能正是恰当的方式 #这个电影其实是很学院派的叙事,这种题材只要不拍出猎奇感就成功了一大半#
  • 居无间:一部比较概念化的作品。涉及的议题有身份、记忆、文化变革(语汇、艺术形式)。塔洛依靠简单的记忆力存活(对所见有浅层的印象,所感又明显滞后),与世界进行简单的互动,为获取身份最终导致身份的迷失。唤醒他的是爱情,毁灭他的也是爱情。对空间的呈现花了心思,框、镜像、远景。
  • 影志:摄影真的就是“修女艾达”,大量长镜头,黑白影像,只留一个人头在画面底部,自传体,孤独和暧昧…可看性更强,西藏背景也更有代入感。为自己受苦,为人民服务。
  • 水怪:城市社会于塔洛的双重洗劫。踏入社会建立身份标识就像是“还俗”仪式;而女性的侵入则又带来着巨大的诱惑与不安,从而被卷入孤独境地。毛语录的诵经化,KTV与藏摇Live现场,酥油灯式的照相馆等,以黑白影像、固定长镜头折射当代藏人的精神境遇,前半段隐现的温情更是加深着后续最终的迷茫无措。
  • 正在:当塔洛拿到身份证,认同自己是光头的塔洛而不是小辫子放羊倌的那天,他甚至知道了如何修辞(这些日子狼很凶),而且公安局的“为人民服务”也成了镜像。然而,这一天,他死了。
  • xīn:百老汇当代moma店2016.12.16.3:05pm 以剪去小辫子(能指与形象)为界,进行了整体的镜像翻转(理发店和警局左右颠倒)。颇为罕见的镜像结构,在影像上点明了全片的意义(错认与误读)。如同唱诵般的《为人民服务》,开头理发店的欲念浮动,和蛇蝎女人的使用都很出彩。资料馆大厅2019.10.18.7pm 这次看可能因为更为熟悉,反倒失去了一些模糊,全片变得过于精确。
  • 木卫二:黑白影像,早早确立了二元对立和形式冲突,如生死,轻重,好坏,单纯与复杂,原始和现代,小辫子/塔洛,牧羊人/理发妹,荒野/县城……抛开这些意识上的先行,从影像美感来说,的确是个人最喜欢的一部万玛作品。对镜子的反射,还有KTV的LED射灯印象最为深刻。人的内心感情,有时候真的不需要言说。
  • 大奇特(Grinch):牧区生活遭现代化“绑架”,由好人变“好人”,产生身份质疑。各种隐喻的埋藏和之后的展现都如镜像般相互对照——三城市、身份证、女性、「为人民服务」及语录如经文、理发如梯度(辫子的自我阉割)都是对于自我身份的模棱两可,且通过“见自己”达到了“见众生”的目的。
  • 汪金卫:【青年电影沙龙活动展映】一个淳朴牧羊藏民在办身份证的过程中却失去了自己的身份。两次诵经般的背诵《为人民服务》与镜中倒转的标语,都显得很讽刺。摄影很出色,山中的羊群,黑夜中的篝火,黑白处理的影像效果意外的惊艳。多处镜子的反射也颇有意味。细腻的多声道音效在影厅内感受非常出色。四星半
  • 张敦厚:因为孤独,忘记自己的名字,从荒野出来,有两个人喊出他的名字,一个是警察,一个是骗子,象征着这个社会的有序与混乱。他似乎找到了自己的身份,也领教了爱情的甜蜜与虚假,最终陷入更深的迷茫。每个人都处于世界的边缘,应该原地固守,别向往什么远方。李志那句歌词说得贴切:我们生来就是孤独。
  • kylegun:城市套路深,农村路更滑。张思德同志为人民服务的精神被法西斯发廊妹干洗冲掉了,大草原抽烟喝酒练山歌都忘了放鞭炮赶狼了,被剪掉了小辫子的小辫子只剩下了一个陌生的真名,身份证也无法证明他自身的存在
  • 刘小流:你想想,活着是真没意思。活在自己世界里的人,何其幸福。外人一眼就能看出的勾当,不会降临到身上的运气,依然让人躁动。空灵一场。
  • cenotaph:《塔洛》首映和见面会。冷峻的藏区故事。汉人白酒卡拉OK摩托车的世界,宗教民族共同体覆灭后的废墟。为人民服务和布达拉宫只是招贴画和招魂幡。以一个无名者的名字命名,看过国内最好的作者电影。
  • sean cheung:有部分時刻人物的轉變和遭遇拍得變成另一種程式化。但我很喜歡這部電影裡那種當代性,是西藏2010年代的進行式,且是另一種飄移不定的身分追尋。「你是誰」不見得有答案,但可以問。
  • 胤祥:摄影确实没得说,倒不是那些奇怪角度和镜面有多美妙,而是那实打实的二十分钟野外戏(第三幕?)。分析全片一个关键词“身份”或者“询唤”足矣,这么看起来倒反而是概念先行了。起码能看出[小武]的意思(女主竟然都神似),然而还是嫌长了些。事儿其实短片就能说清楚,所以多出来的是情绪,蛮好。
  • 阿朽:庆幸昆山还能有排片,抓住最后机会去看了。正好前几天看了小说,电影填补了不少。黑白影像很赞,中间有点拖沓,别的都还好,缺点是故事冲突还不够吸引人。
  • 亵渎电影:乍看之下是那种原生态的电影,看下去你会发现并不是,万玛才旦相当的学院范儿,完全就是在按照主流类型片的写法在做这个独立范儿的剧本,而且文本非常的细腻,各种隐喻的隐射的符号化的东西都是聪明的半遮半掩,就连藏族人的精神现状也是带有留白式的开放,以一个人见两个民族,完成度很高。★★★★
  • —:荒野、小镇,孤独的牧羊人和滥情的洗头妹,真实的行动与虚拟的爱情,主角的情感在黑白画质和固定镜头的映衬下,由克制缓缓转向爆发。人啊,千万不要被孤独冲昏了头脑!
  • CyberKnight电子骑士:自然算很出色的华语电影,但还是不如类似的《修女艾达》。长镜头、黑白影像、简单独特的故事、质朴的表演,独立气质宛然。可是表达的东西无法真正触动到我,只见到原始/现代、纯真/拜金的简单二元对立。身份认同,文化多元这些主题完全可以探讨得更深入有趣,KTV和背主席文章之类还是显得刻意了。
  • 优游卒岁:总算看到一部从各方面来说都很合格的中国影片了,可见导演是在努力地拍片,没玩什么花样,但镜头的剪辑与故事的演绎都很优秀。
  • 文森特九六:导演给自己留了太多,不是说这样不可以,关键是得看给剧本剩了多少,这片子的风格明显需要剧本来托,但可惜后半程剧本的包袱被风格给”戳破”了,当情节已经能猜到,风格便也成了鸡肋。
  • 欢乐分裂:始于身份证,终于剃发,拥有官方(主流)身份,却失去个人(民族)记忆,结构封圆,构图对称,相当细腻沉静;事件展开多中景,前景笼罩于烟雾、水汽、沙尘,正如多处镜(水)面反射、玻璃透视、电光幻影,制造出水月镜花之效;最后一幕,字反人「反」,踏入「镜中世界」。
  • 張子易:特別精豔!講一個放羊藏民”夢想遇上現實”的有趣故事。鏡頭語言乾淨有力,長鏡頭多而不悶。結尾那一幕特別震撼。今年金馬獎黑馬,望拿下重獎。
  • 托尼·王大拿:符号化设定太明显,导致隐喻直白稍显无力;镜像概念遍布全片,憧憬的未来与现实的当下是个绝佳的比对;固定机位长镜头是对演员和观众的双重考验。
  • 二十二岛主:高于预期的作品,时而透露出来的黑色幽默会令人会心一笑,但又感到神伤。《为人民服务》是塔洛的人生准则,当自己从好人变成了坏人,行为准则和人生也就失去了意义,自然也就记不住了。看得出来导演想表达的东西太多,还好某几个点戳中了我们的心里,让这部限量上映的电影显得格外地可贵。佳作。
  • 陆支羽:4.5。1.一部极具内慑力的年度佳作,黑白影像,冷静仪式,绵长孤独。2.最爱背毛语录、拉幕拍照、屠羊、断发这四场戏,以及暗夜迷醉、油灯燃尽后的昼醒。3.无疑,这是万玛才旦近年来最好的一部作品,也是献给牧羊人的最后的祭歌,希望能在金马有所斩获。
  • 韩里林:塔洛背诵毛语录像是在诵经,这是我在读短篇小说“塔洛”的时候没有察觉到的,其它的都完全叠合了。安静的黑白画面让我想到刚看过的杉本博司关于世界末日的展览,让人开始强烈的怀念此刻手中就拥有的某种东西。还得推荐万玛才旦的短篇小说集《嘛呢石,静静地敲》!
  • Panda的阴影:1.第一个长镜头小吃一惊→《一次别离》;2.刻意营造真实,反而有些损害真实质感,镜子使用多了,生活也虚幻了;3.大家联想到《修女艾达》,我却与【小津安二郎】对比,只是同样在黑白画面长镜头里叙事,【万玛才旦】的反而有些沉闷地记录生活,而不如【小津】能很好地把握故事情节张力;4.诚意3.5;…
  • U 兔:前三分之一非常喜欢,一遍遍耐心地重复,把塔洛的形象一点点勾勒出来,和观众建立联系。藏族夫妻拍照那段都有些感动,自然而可爱。学唱拉伊那段也很有意思。看完心里有点空荡荡,就像一个闷响的二踢脚。20161215@济南百丽宫,和万导对谈。更多唠叨详见:http://t.cn/Ri9Epn2
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