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地狱门免费下载及在线观看

地狱门

导演: 衣笠贞之助
编剧: 菊池宽 / 永田雅一 / 衣笠贞之助
主演: 长谷川一夫 / 京町子 / 山形勋 / 黑川弥太郎 / 坂东好太郎 / 田崎润 / 千田是也 / 清水将夫 / 石黑达也 / 植村谦二郎 / 清水元 / 荒木道子 / 南美江 / 毛利菊枝 / 香川良介 / 荒木忍 / 泽村国太郎
类型: 剧情 / 爱情 / 历史
制片国家/地区: 日本
语言: 日语
上映日期: 1953-10-31(日本)
片长: 86 分钟
又名: Jigokumon / Gate of Hell
IMDb链接: tt0045935

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地狱门剧情简介:


  平清盛离开都城前往严岛,一离开都城便发生了平康之战,一夜间,清盛的所有住所都遭到了反清盛派的袭击。平康乘机救出了众人。远藤武士盛远将渡边渡妻子加娑平发的送到了哥哥盛忠的公馆。盛远深受加娑的美貌所吸引。首都终于被反清派所占领,清盛派的大臣也下了法性寺的山门地牢,在这种情况下,盛远急速来到严岛,报告了清盛。清盛率军反攻一举平息了暴乱。再次见到加娑的盛远更难忘旧情。论功行赏时他希望得到加娑,遭到清盛的讥笑。原来加娑是清盛侍从渡边渡的妻子。发了疯的盛远,对加娑和婶母进行威胁。加娑深知如不顺从,丈夫渡边渡将会有生命危险,于是假意让盛远去杀自己的丈夫,而自己却假扮成渡,结果被盛远所杀。几天后,盛远剃光了头,穿着僧衣,离家出走……

地狱门评价:

  • 康报虹:①两段“狸猫换太子”的戏码:一次是乱世之难,一次是政治之争——女人沦为了幕府与地方武士矛盾的牺牲品。
    ②尾生抱柱,至死方休。上层社会对情欲的癫狂追逐如同一场为观众表演的赛马。
    ③兴,百姓苦;亡,百姓苦。下层人民在地狱门前来来回回,弹琵琶的盲人老者看着无业火烧尽人间。
  • 洛伦兹不变换:所谓地狱,充斥了无边的欲望,而逐渐蚕食道德、礼数、阶级的“爱情”,说穿了正是是淋漓赤裸的色欲,所以任凭统治者轮拨来去,地狱门却始终矗立。PS:如今看来是一个时代剧载体下不甚新鲜的故事,最令人印象深刻的是骠骑驰过的深蓝。
  • 非__想:还是最佳外语片,但评价一直不高也有人说日本人一直认为这座金棕榈时耻辱,我觉得还好。画面大气不局促。京町子依然美丽,这里的袈裟和她在罗生门中的武士之妻面临着同样的处境,这里给予了真实的处理,即人得思想是可以动摇的(面对武士的狂烈追求)最终的抉择把戏剧高潮推到顶峰,过分执念是地狱之门
  • 毕大费:1.以袈裟舍身替死始,又以袈裟舍身替死终,袈裟注定有我不入地狱谁入地狱的精神;2.盛远舍亲取义,偏偏迷恋人妻,人不坏,是误入歧途;3.如果不是盛远的安排催化,不至于悲剧;4.袈裟之夫渡大人养性清心单纯,出尘之人;5.是为日本第1部彩色片,点赞。
  • Isa:当时的日本女演员里京町子是最喜欢的 画面很漂亮 衣服更漂亮 但是最漂亮的还是京町子!故事表达的这种大仁大义的逻辑不能理解,所以结尾看得很不耐烦
  • iamface:1953年的電影,說的原來是愛情故事,本片色彩漂亮,而且時代感十足,當中圍繞忠誠以及愛與堅持,故事十分簡單,而且畫面很有味道舞台感濃厚,節奏明快而且張力十足,很好看的早期電影
  • luerdelphic:今日看来,像一部典雅的戏剧。霓裳华服,带着东方古典的优雅与隐忍。纱帐尤其轻盈和美,更映衬出人心的躁动不安与不可平复的冲突。地狱门矗立在每一个人人生旅程的某处,我们最终都要从此走过。
  • 吃电影的番茄:衣笠贞之助是日本电影史早期最重要的导演之一,他早年出身于歌舞伎,而这部电影可称得上衣笠古装戏的代表作,这部杰作吸收了日本传统戏剧的造型,尤其是鲜明的色彩搭配。而这部电影的故事虽然老套传统,不失寓言的趣味,可以称得上是日本电影史一部经典之作。
  • 赱馬觀♣:故事本身的起因与发展就好像这个故事的历史背景。源义朝因不满封位比平清盛低而发动了“平治之乱”;盛远因不满自己钟情的女人已为人妇而意欲夜杀其夫……但故事结局颇为不同:低阶武士的信念情操远高于争权庙堂。渡边渡夫妇,一个甘愿代死,一个终极宽恕,才没让事件的参与三方彻底陷入“地狱门”的仇杀轮回(所谓地狱因藤原信西在保元之乱后诛杀百人割首示众于此而得名)。当然袈裟代死这事儿从现代视角望去或许参杂着封建礼教的压迫,可在藐视意识形态浪漫至死的法人眼中,只看到了女性坚强与爱情伟大!
  • 刘浪:摄影机仅作横摇和横移的水平运动,景别大多框定为小全景,并选用共机位的大小景别切换,确是契合了开场垫下的画卷感。为了达成首尾替换的对称,牺牲了剧作上的铺进感。两个男性角色的设置倒是刚好颠倒了传统人设。用了大量紫色调,很少见。
  • 暴力卡車:理念超前的驚世之作!不但引入西方技術「西電+伊斯曼」,攝影甚至戲劇表現也很西化。杉山公平(攝影)兩年後拍了「楊貴妃」,寥寥數筆卻過目難忘的劍戟場面想必是拜助理導演三隅研次所賜,此後他正式出道。這可不是什麼狗血故事,暗面是時代下小人物的悲哀,不瞭解歷史是沒法理解其深刻的現實意義的。@新衡山
  • /:修复版画面令人赞叹,相对于小林正树的构图,衣笠贞之助长于用色,华丽的画面赏心悦目,一场赛马结束后的酒会,到场二十余位武士的衣裳无一撞色,配上各自族徽甚为好看。故事简单,看完并无太多感觉,却如酒越藏越浓,回想三人的情感,不禁黯然。
  • 451½°F™:2018SIFF。首先清晰可见关于女性主义赞扬和潜在对男权的蔑视;「地狱门」象征对叛乱的惩罚,在护主战争中忠心耿耿大义灭亲的盛远却在感情中成为「叛乱者」并自食其果;渡边则象征人道主义与救赎,像渡边夫妇这样品德高尚者却遭飞来横祸家破人亡的设定颇有东西方文化结合后「存在主义」意义。
  • Rhodesia:正角和小生的完美结合,这样的角色只有长谷川一夫才能演…彩色的时代剧还是看得有点难受,繁复的仪式的确表现得十足。TIFF歌舞伎座特别演出,在歌舞伎座看电影也是个特别体验了
  • 内陆飞鱼:作为早期彩色片,布景、配色、镜头都非常的工整讲究,把一个夺人所爱的简单故事拍出高级美感。一个原本可以成为英雄的武士,谷精上脑,色令智昏,以为用暴力就可以夺取芳心,终酿惨剧;一个善良敦厚的丈夫,却没能参透妻子的用心,到最后都不能保护她的身心,还是忠贞、美丽的女人活得最孤苦……
  • 柯里昂:三星半。就是个爱情片嘛,虽然佐藤忠男挑了一堆缺点,但其实可看度还蛮高的,色彩和布景确实美不胜收,欧洲人看了必须惊掉下巴送上金棕榈啊,毕竟安东尼奥尼的《红色沙漠》都得十年后才被拍出来,不少元素肯定也影响了后来邵氏的新派武侠。从《罗生门》到《雨月物语》再到这部,可全是京町子演的,啧。
  • 李轻侯:远藤盛远就是新闻里那种追不到姑娘威胁要杀人全家最后最后捅死别人或者被捅死的人,袈裟遇到这样的变态想不死也真不容易。盛远个性有多极端呢?平治之乱里孤注一掷保皇跟哥哥决裂,看上袈裟就死缠烂打还威胁要杀人全家,误杀袈裟后又急着求死,没死掉马上就遁入空门立志当和尚赎罪,要紧当了和尚也不安分,大冬天跑去瀑布寒潭里修行,冻死过去好几回被人救了回来还要把人骂一顿再爬回去继续修炼,成名后化缘到后白河法皇的庭院里大吵大闹逼着人家捐庄园不给就打,后来被流放到伊豆又去怂恿源赖朝起兵造反,还拿出一个带在身上的骷髅告诉源赖朝这是你亲爹我见他曝尸野外太可怜于是把它带在身边日日祈祷……简直深井病
  • 醉梦·聊生:影片有一个平治之乱的背景,一人得道,不见升天,缘美人乃有夫之妇,伸腿插入的第三者,难免闲言碎语,况且夫妻间爱意和睦。素来强求非善策,但偏有冒失淫才不懂爱,一厢情愿,到头来毁了人家幸福,断了自家前途,爱终究不简单!
  • 玉娇龙:京町子虽有明显五官缺陷,也足足配得上Sanzo Wada的十二单,眉目楚楚弱柳扶风只可惜头悬门梁。我就是个颜控,为了惜玉也要巩固政权阿!
  • Vanitywish:本片1954年使日本首次获得嘎纳电影节金棕榈奖,好像还在奥斯卡获得了服装设计奖。既然是日本第一部伊士曼彩色电影,就想说说色彩,有日本和服面料的华丽,相比之下,香港50年代末开始拍伊士曼彩色电影,作为中国人私心以为我们的色彩处理更成熟。鼓乐很雄壮,很难想象导演以前是男扮女装的演员。
  • 彼得潘耶夫斯基:此片和《卡里加里博士的小屋》一样是一种表现主义电影,每一帧都浸透了日本式的古典绘画意境,人物行动静谧安详,调度稳健从容。“也许,它罕见的兴奋的秘密在于它巧妙地将地下热潮的洪流与表面宁静的最宏伟的流动融合在一起。激烈的激情的紧张和痛苦,使我们看到了一个华丽屏幕的苛刻,尊严,自律和崇高的审美和谐。日本古代文化的精髓在这部电影中成为了一种有形的刺激物。”
  • 穿山:siff补经典,亚洲片拿下金棕榈的首作,京町子之前也演了《罗生门》,双门牵强找共同点,该是语言的无力和沟通的失效(信任打折扣),60年代欧片步入现代主义,思潮上许有影响;“我不入地狱谁入地狱”,爱恨情仇都那么直白坦然、令人震颤,内里依旧贯彻武士道精神;服化华美,并用冷暖色表个性。
  • 程丁夏:日本的第一座金棕榈,前歌舞伎演员执导的彩色古装电影,每一个镜头都有很精致的设计。配乐者是芥川龙之介的三子。
  • 谋杀游戏机:54金棕榈,日本第一部Eastman,赛马运动摄影很酷。袈裟先是顶替了公主,最后又顶替了丈夫,是殉难的弱女、行赏的财物,也是幕府官与地方武士矛盾的集结。京町子弱柳扶风楚楚动人,活脱脱一瓷白精致的艺妓人形。
  • 生·人:色彩,帷帐,画面诡异而美丽,导演功力深厚,开篇逃亡一场戏的调度经典,最后刺杀前的酝酿也很棒。虽然我提前一些猜到了袈裟的办法,但却没猜到结局。毕竟是佛的体现。
  • 一棵松:情节简单,场景、道具、服装华丽。为爱痴狂的男人,肯狠命夺人妻,虽然她也有意,但终究守妇道,代丈夫死。“做丈夫最高兴的事,是妻子的全权信赖。”
  • 大黑骡子:构图和色彩太好看了,每一帧都是享受,视听厉害。剧作也很日式,看多了小明的西方化悲剧,就觉得这个透着点怪异感,又拓宽了我个人对武士的理解。
  • KUMA:Kinugasa excelle autant ds les scènes d’action k celles de tension invisible aux apparences paisibles.La délicatesse de sa mise en scène au diapason de la sonorité cristallise les violence,passion et innocence ds 1 festival de couleurs palpable.Le plaisir plastique au comble
  • munianhe:三星半。小成本 大道理 场景 色彩 仪态 服装 化妆 皆日本特色鲜明 民族的就是世界的 再佐以情色诱惑# 国际电影节获奖指南#
  • 圆首的秘书:这个故事告诉我们,喊楼真的是害人害己啊。所有人物一以贯之,彻头彻尾的性格悲剧,还应了萨特的“他人即地狱”。结尾剃度真是神来之笔。色彩极艳丽,惯用横摇,空镜摄人心魄,影棚拍摄已经炉火纯青。
  • 爱看古怪电影:在上世纪50年代,电影正是迅猛发展的阶段。形式各异的佳作层出不穷。从电影的内涵、选角、编排等方面,人们的思维也呈现出百花齐放百家争鸣的现象。当然也有和现代电影一样的通病,仿造各种经典桥段的大有人在。一部片子想让人有看下去的欲望,总有其特别之处。而此片,首先是片名《地狱门》,就让人有一探究竟的想法。开篇又有历史背景,总认为日本人是个很奇怪的民族,精神压抑恪守规则,有的地方又肆无忌惮。所以此片也就有了吸引人看的地方。当然每个人看片也充分体现出仁者见仁智者见智的态度。抱着想了解一下日本的态度,看看此片也许能看出点什么。
  • paracelsus:4.5stars。开场自愿替代公主就已为结尾甘愿替代丈夫(以及盛远等人)而死埋下伏笔。作为背景的平家物语,源平两族的兴衰更替也为故事增添了一层无常之感,所谓空即是色,色即是空,我不入地狱,谁入地狱。
  • 珍妮的肖像:一星给诡雅帷幔华艳服色,四星给动静皆美的京町子。明显袈裟是爱上了两个人无法抉择,于是出现了渡与盛远二人在袈裟死后面面相觑的无可奈何。
  • 好娃仁波切:传统文化布景不错,主角音乐配合不错,主题欲望好。男主角值得揣摩,他既是忠诚直接的好人,又是欲望的奴隶,好心、犯错、痛思、觉悟,最终做了和尚也是自然。
  • Sabrina:1.色彩过多,没有今天日本的简化后的美。2.服装的材质粗糙,800年前,日本还没有文字,片中却出现了布告栏,硬伤。3.地方武士就如此大胆?幕府的侍卫就如此任人宰割?还是秀才遇到兵,有理说不清?4.为什么不跟丈夫商量?
  • 刘德龙:标准日式民族奇异志,出彩之处在于异色氛围与对传统东方女性观的成功塑造,故事本身的单薄甚至前后脱节都被影像与人物的浓厚感成功盖过。舞台景观与话剧式移步转场。氛围明显是空镜与主观视角堆叠效果,放在巴赞单元有点欠说服力吧,莫非是年代原因?只有卷轴画式的横向镜头移动能扯上点关系。
  • 听见流星的声音:本片從武士的情慾出發,隱喻了在戰亂時期的時代慾望和倫理的無序,女主角的捨生取義又讓倫理回到原始的基點。本片的故事雖然缺乏細膩的轉折,但主題頗為震撼,美術設計極為精緻 ,展現了古典的東方韻味,此片也是日本第一部同時拿下奧斯卡最佳外語片和戛納金棕櫚的電影
  • 吞火海峡:男旦出身的衣笠贞之助统帅梨园团队,搞出个东方古韵视觉盛宴自是不在话下。但影片直至最后几分钟,角色塑造方才臻于丰满立体,难怪日本国人对此片毫不买账。其实还算差强人意,某些国片虽然在色彩运用上可圈可点,但人物形象自始至终都是平板一张。【8】
  • 爱德华大夫:我看的BD盘,色彩修复的过于艳丽,有点舞台剧的感觉。剧情很简单,但让人回味,如果说长谷川一夫的疯狂和山形勋的理智就像太极阴阳鱼一样对比鲜明的话,那么京町子就是中间的调和线。
  • 雅斯科罗宁:明艳的色彩,非常强的舞台感,美术、服装醒目。第一部彩色日片,老派的演员总是有股劲儿,几场戏的调度挺有水平。京町子蛮好。至于故事,被欲望灼烧的人啊,终要有人牺牲方才能化解嗔痴渡人迷障,相当日本化的思维了。现代角度来看,应有更好的解决方法吧。
  • 欢乐分裂:3.5;色彩浓烈妍丽,摄影华丽,构图和打光都均为精致;外景中的自然风物不仅美得空灵,且与心绪流转契合;战争场景以画卷横幅展开,帷幕/窗格/柱子作为遮挡介质,典型的东方审美。用武力征服无法得到爱情,女性以两次身份替代完成悲剧。
  • 夏天西瓜:开场的逃亡戏场景调度就非常好看,还有好几处场景的视角也都很好。构图精巧细腻,色彩明艳浓郁。有独特的日本文化韵味。
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