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坎特伯雷故事集免费下载及在线观看

坎特伯雷故事集

导演: 皮埃尔·保罗·帕索里尼
编剧: 皮埃尔·保罗·帕索里尼 / Geoffrey Chaucer
主演: 休·格里夫斯 / 劳拉·贝蒂 / 尼内托·达沃利 / 弗兰科·奇蒂 / 约瑟芬·卓别林 / 艾伦·韦布 / 皮埃尔·保罗·帕索里尼 / J.P. Van Dyne / 弗农·多布切夫 / Adrian Street / Orla Pederson / Derek Deadman / Nicholas Smith / George Bethell Datch / Dan Thomas / 迈克尔·巴尔弗 / 珍妮·鲁纳奎 / 塞提莫·卡斯塔尼亚 / 汤姆·贝克 / Willoughby Goddard / Peter Stephens / 伊丽莎白·吉诺维斯 / Tiziano Longo / Robin Askwith / John McLaren / 弗兰卡·许铎 / 菲儿戴维斯 / Charles De la Tour / Francis De Wolff / Chris Greener / Karl Howman / Ken Muggleston / 帕特里克·纽维尔 / Selwyn Roberts / 阿妮塔·桑德斯 / 玛丽·斯图亚特
类型: 剧情 / 喜剧 / 历史
制片国家/地区: 意大利 / 法国
语言: 意大利语 / 英语
上映日期: 1972-09-02(意大利)
片长: 111分钟 / 140分钟(柏林电影节首映版)
又名: 坎特伯利故事集 / 帕索里尼生命三部曲之坎特伯雷故事集 / The Canterbury Tales / 坎特伯雷传说
IMDb链接: tt0067647

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坎特伯雷故事集剧情简介:


  本片取材自文学著作《坎特伯雷故事集》,影片则在原著众多独立的小故事中选取八段故事,以短小精悍、赤裸露骨的叙事风格,反映了中世纪英国的社会百态。这部强调性爱作为反抗宗教束缚、争取人性自由武器的电影,逼真的刻画了一个个迥然不同的众生相,穷奢极欲的城主,专营告密敲诈的小人,故弄玄虚勾引邻家少妇的学生,放荡荒淫的女财主,以及生活在社会底层的小无赖等等。

  由意大利著名导演皮埃尔·保罗·帕索里尼执导的影片《坎特伯雷故事集》,改编自十四世纪英国诗人杰弗雷·乔叟的同名诗体小说集。导演帕索里尼亲自扮演乔叟。本片是帕索里尼“生命三部曲”的中第二部,另外两部分别为《十日谈》和《一千零一夜》。影片荣获1972年第22届柏林国际电影节金熊奖。

坎特伯雷故事集评价:

  • 百码遛:帕兄的生命三部曲之二。今天买了这片的BD,记忆中此片粗俗不堪的幽默比比皆是,一个个故事都是黑暗而又下流的,还有~~~~慎看!
  • 王家祥悉达多:其实中世纪的英国和现在的世界本质上并无太多差别,人性的特点所造成的悲剧比比皆是。看来看去无非众生相。
  • 果樹:三部曲里唯一在电影节里登顶的(另两部分别拿了评委会奖),也是三部曲里情色镜头最少的,也是三部曲里唯一情节只关于性的(好像很矛盾的样子)
  • hptg:对十日谈的恶趣味延续得更加辛辣幽默,人人都像是热锅上的蚂蚁,恨不得在一片欲海中醉生梦死,纵情啪啪啪。帕索里尼作为一个介入者在银幕上为结尾书写“为了消闲而讲述” 这种反身性倒是为影片带来一丝凄凉。帕帕的后期作品与越加赤裸露骨的故事相比,影像却越来越克制了,那些表现特写的手持摄影变成了四平八稳的画面,加强临场感的纪实性手段变得更加低调,短小精悍的短片更类似于文学创作的白描,没有跳接也没有晦涩难懂的隐喻,摒弃了叙事上的暧昧性,用更直接的影像呈现故事的真实性。不过依然倾向用自然景观为画面蒙上一层神秘色彩,在树丛灌木中行动的人物、在太阳逆光下做出的罪行、还有低角度广角镜头里的花草植被似乎总是在替人物做辩护或是遮盖住他们的锐气,而且快动作场面总是在消费底层人物。
  • Paper Planes:“生命三部曲”补齐。和《十日谈》类似,帕索里尼对裸露、污秽的粪便、放屁、非专业演员的糟烂演技、毫无章法的篇章式结构……非常喜爱。对宗教充满嘲弄,所谓游戏人间吧。可是我就是喜欢这三部电影的俚俗劲!
  • 汪金卫:如《一千零一夜》般的寓言童话故事集,只不过内容尺度更加成人化罢了。荒淫不堪的城主被戴绿帽;贪小便宜的吝啬磨坊主妻女都被人睡;不学无术的泼皮无赖遭惩罚;勾引良家妇女的青年得到报应;喜新厌旧的放荡女财主自吞苦果;还有奇葩的地狱图景……猥琐荒诞的世事众生相生动浮现。肤浅而深刻。三星半
  • lahael-cabiria:帕索里尼的片子总像是来自地府的脱缰黑马,一副“片不惊人死不休”的架势,让人们一边害臊到愤怒,一边默默的赞许。
  • 西西:再次被深厚的地中海风情吸引。无论是服装、色彩、灯光,还是布景,一切都忠于年代感。背景音效也是神来之笔,尤其是苏格兰的风笛,将欧洲大陆中世纪后期的人文从普通百姓之中展现得淋漓尽致,而最为印象深刻的还有戏仿卓别林那一段,当性爱赤裸地展现出来的时候,色情是其次,荒诞之后是对宗教的隐喻。
  • 反骨破头:帕索里尼“生命三部曲”的第二部,就结尾时撒旦用他红色的菊花,喷出无数教士时,我除了怒喝“我操!屌爆!”没有其他话语。在一个没有生气的世界,除了玩世不恭地绝望至死,还有什么出路?
  • 烟枪:与十日谈相似,偷情,性瘾,滥交,宗教,自相残杀,这就是帕索里尼的后期电影主题,并且深受喜剧默片的影响,尤其是第三个故事最甚。女人是诱惑与性欲的化身,她们才是掌控性的主人。
  • thea:Pasolini后来拍出索多玛,一点都不奇怪。中世纪带着反抗性的恶趣味,换了一个背景,要理解真是挺累人的。乔叟的演员也看着好诡异。可是里面几个年轻的女主,真是美得像玫瑰。给四颗星,有一半的原因是这些女主,还有就是setting,这些建筑的逼真感太可怕,人物的群像如同从Bosch到老布鲁盖尔的油画。
  • 水仙操:戏谑欢脱随性率真。十四世纪天鹅绒扑克小丑时装、盲眼痊愈恰见到年轻妻子在树上和人偷情、偷窥敲诈同性恋、贱的纯天然卷毛卓别林范儿游手好闲意呆、“不和你做爱我会死的!”、隔窗吻屁、磨坊主一家三口和两个借宿学生以摇篮定位辨床、地狱图景:嘿撒旦,给我们展示一下你把修道士都藏哪儿了【屁—–
  • 有未始有始也者:動畫片式的純真和殘忍,這部尤其slapstick comedy。帕索里尼這張聰明臉各種裝傻使壞,還家有悍妻哈哈哈。對Ninetto Davoli是真愛吧,這次讓他扮了一回卓别林。
  • 本味何知:八个故事节奏明快,叙事上比《十日谈》友好,对于教会而言则加倍不友好(撒旦拉出的教士)。倒数第二个故事在我国古书里有个非常相似的版本,古老文化果然有共通之处。
  • N..:生命三部曲第二部 1972年柏林电影节金熊奖 也是我的第三部帕索里尼 (他长得好像特吕弗…)
    第一个故事里红蓝色衣服的小哥也太大了吧…
    主观镜头的使用
    色彩斑斓的人群站在哥特式建筑中 也太超现实主义了
    帕索里尼真的很擅长把虚构的故事变得很纪实
    喜欢达沃利的小贱样
    奇妙荒诞又搞笑的超现实故事
    倒数第二个故事的结尾的逆光手持移动景深镜头太美了
    地狱群像真是惊呆了 之后帕索里尼可爱的小表情 ~“为了消闲而讲述”
    中世纪晚期,市民阶级审美趣味向骑士阶级、教会、皇权全面开战,全片体现出对于穷奢极欲和荒淫无度的教会统治阶级的讽刺和挖苦,表达出“性欲”所象征着的人性的解放,这也正是帕索里尼“生命三部曲”的重要内核。
  • 管道工:秉承了《生命三部曲》中《十日谈》的风格,非常喜欢。我感觉李翰祥在邵氏拍的那些情色片好像都是在向他学习,只不过深度不如他。
  • clover:各种挑战底线,各种莫名其妙。不过看过乔叟原著就会知道,其实那时候人就是这样子的……乱七八糟乌漆嘛黑的中世纪
  • NVHZ:我感觉到的正是真理无法找寻唯有欲望确定天堂和地狱的幻想只是真理追寻之路上的无奈消遣。两处突然的黑夜。“完全同意,你拿你那份,我呢,拿所有人们愿意给我的”。跟魔鬼说上帝在看着我们的两个原因:嘲讽,上帝在看所有的事情;上帝真的在看着魔鬼,因为魔鬼和上帝做的是一个事情。也许所有的一切只是for fun。要很强的内心才能进去并且承受。那个需要被找到的意义上的真理或许真的是找不到的。我觉得我们就是活在地狱里,天堂在跪拜或者需要敲诈的时候进入意识。或许当时有宗教背景,帕索里尼在刻意反叛?
  • 辫子鞭:越到后面越好看~最后一堆堆和尚从撒旦肛门里跳出来那段太好玩了。。。最喜欢魔鬼老妇还有快乐的捣蛋鬼的故事~
  • F–A♭–F:似乎是短片集,让我很想看原著, 剩下一星作为看原著动力。很可爱 ,看到尘世,小智慧,还有古风,不过不明白为何小偷骗子那个故事中没有发扬 “以牙还牙”教义。PPP 又嘲笑了下教会哈哈
  • 麦克阿瑟:对宗教压迫的讽刺非常大胆,尤其最后拉屎一样拉出传教士令人震惊。各种色情,各种屁股,意大利人的阳具也不是很大啊
  • 勇敢的心:盘。露点,帅哥。小故事集,屁眼冒教士出来。选取八段故事,以短小精悍、赤裸露骨的叙事风格,反映了中世纪英国的社会百态。
  • 彼得潘耶夫斯基:《厨师》的故事中偷吃妇女怀中小孩手上面包的拄杖男子,可以看到了卓别林的造型元素。帕索里尼的三部曲提供了对生殖力的赞美,压抑欲望是罪恶,所以他把它归于年老体衰的教士、富翁等,而年轻人的相爱,包括他们非法的偷晴,总是受到最高的赞扬。从男人们握着自身生殖器的场景,我们看到了劳伦斯式的那喀索斯情结。帕索里尼的这些电影也是对萨德和巴塔耶的精神的传承:所有有生命力的事物和行为都是美好的,这和道德上的善恶无关。
  • 非__想:结尾地狱的群魔乱舞就足以惊世骇俗,传教士是从撒旦肛门里排泄出来的屎。帕索里尼电影里的世界是一个丑恶的,不公的,不知道下一秒会有什么荒诞奇谈,灾难祸害的人间地狱。还行+
  • HOBO北京:和十日談比起來稍顯凌亂,但是導演的思想是一貫的。他讓人敬仰就在於他能拍定理那種充滿隱喻的片子,也能拍這種世俗的不能再世俗的電影。這是他的思想的基礎,他那些隱喻的來源:對人的肯定,對人的還原,這也是這些反應人從中世紀解放出來的文學深得他的青睞的唯一緣由。帕索裏尼是一個有血有肉的大師
  • 欧阳:4,恶趣味,性与自由。领主的花园修剪的好啊,光屁股女人的那个屁,剑桥大学生借宿也能那样……怪力乱神,一以贯之,结尾震撼、恐怖、恶心。
  • Reichenbach44:8.8 影片如《十日谈》一般从布景,摄影和表演上都刻意地营造出了极强的粗糙感和原始感,与影片最集中表现的性情节极为符合。然而影片中那几段故事即便在裸露场面的表现上更加大胆,出现次数也更加频繁,内容本身却没有那么犀利了,整体是我相对比较无感的一部帕索里尼,倒是结尾夸张到极点的荒诞很加分。
  • 董小长:20131106jtl帕索里尼,生命三部曲,金熊奖影片。很多镜头露骨而狂乱,还原了古代那很脏很乱的场景。都是小段子,庸碌俗世,人生百态,有的很搞笑,有的很夸张,撒尿放屁,放浪形骸,异域情调包裹着大师对欲望、人伦的思索。烙铁插屁股那段子很搞笑。3.5
  • Memento Mori:混乱的关于宗教、性、婚姻、同性、欲望之种种。帕索里尼探索的永远是它们,带着他粗粝的疯狂,就像他影片中的屁与屎一样。这个片子看着快感迭起,目前最喜欢的帕索里尼作品。
  • 河内上空:帕索里尼生命三部曲之二,对中世纪的还原令我信以为真;结尾的地狱描绘好顶赞;一年看三部帕索里尼,每次都有新感觉;和李翰祥有什么关系吗?
  • 阿喆_Aloysha:拿诺亚开玩笑,用烙铁插菊花。帕索里尼竟然与王晶一样喜爱玩屎尿屁,只是玩得更出格,更人性,更大师气魄。
  • Over5:本片为您再现了什么叫作拿热脸贴人家的冷屁股(女人用后庭贴着男人脸坝子放屁!这难道是女权主义的宣言么?)~
  • VincentP:哈哈,有几个故事真的笑场了,讽刺感幽默感十足。最后有个年轻人露了一个比法鲨还大的大咚,让人惊叹,扶额。超爱最后地狱的那一幕,完美还原了Bosch的几幅画,包括了《圣安东尼的诱惑》,以及《耶稣进入地狱》,真的太棒了。
  • mayfog:Pier Paolo Pasolini,1972。如果什么能消解严肃性,那就是性。如果什么能够充满娱乐性,那也是性。帕索里尼用自己的方式,把人类这群可笑的群体,刻画的惟妙惟肖。
  • 小熊QQ:喜欢,虽然意大利语有点聒噪但听久了也觉得不错。好多裸男帅哥,粗犷野性的美。帕索里尼是顶级大师。112min
  • バカ蓝蓝:这里面神马都有………………………..-________-”
    PS最后一幕让俺至今无法蛋定……………………….
  • 无能狂怒人:很多对本片不理解的人都不太了解中世纪晚期的精神风貌,那是一个以市民阶级的审美趣味向骑士阶级、教士阶级和皇权全面开战的时代。帕索利尼很好的还原了这种趣味。
  • Penelope:111min老夫少妻偷情花园失明复明/偷窥着偷窥者偷窥/放荡过一生的厨师,短头刑场自在唱/以屁代吻小青年自食其果火吻腚/死完丈夫就结婚连神父都不换/分赃不均三兄弟/地狱景观屎屁尿
  • 最期の咆哮:帕索里尼创造了一种独特的讲述逻辑,电影中的风光与声音和他要讲述的东西是浑然一体的,所有的元素在一起组成一种完全独特的存在,它与现实无关,与我们无关,它是怪异的,是异想天开的,是另一个星球上的事物,但是性和体液在其中让我们理解到一种近似生命的本质,简单的快乐,性爱的欢愉,人性的贪婪和荒诞。也就是说生命的本质就是这种快乐,欢愉,贪婪和荒诞。
  • liam:偷来的东西最美味,夺食、抢钱、偷情、窥视。食色性也。在文明之前,没有道德、没有罪过,生活简单而赤裸,欲望直接而凶狠。对于天真的愚昧,ppp是爱还是恨呢?其实他不是针对教会,也不是针对资本主义,他针对的是人性中最原始的那些东西,从中能孕育出最可爱的,也能诞生出最恶心的。ps.最后的地狱好像粗制滥造的特摄剧画面。尼内托那段模仿滑稽默片的手法特别好玩儿。没头没尾没串联线索的结构,非常原生态,非常帕索里尼了哈哈哈
  • Sabrina:大胆露骨,也真是坦诚。把人类有些不堪,小毛病都搬了出来,直面那些不能拿出台面的东西。所以,他们没有5000年的性压抑。
  • 雁城:我觉得最有意思的一点反而是,帕索里尼似乎很少或者几乎不惩罚女子。即使她们浪荡、贪婪、满嘴谎言,但她们总是活力满满直到最后。出轨的妻子总能用不着边际的大话骗过傻逼嘻嘻的丈夫、刚给丈夫下葬就改嫁的寡妇最后反杀年轻的新郎、放屁愚弄追求者的女子最终也有情郎的屁股替她受过。现实中被压迫的性别、性向和性事,或是地域、语言和阶级,都在帕索里尼的电影里获得了彻底的、甚至是过度的自由。公序良俗是虚伪的,语言是意识形态的工具,只有身体和性比真实更真实。Corporeality is the site of political subversion.
  • 冰红深蓝:帕索里尼”生命三部曲”第二部,获1972年柏林电影节金熊奖。故事内容比《十日谈》更奇葩重口,依旧是原生态拍摄,业余演员表演感觉比第一部到位,没有配乐和后期音效。本片里真正主角貌似是ass,结尾地狱里“放”出人的魔鬼让人印象深刻。辛辣幽默+情色的风格一如既往,但总有种审美疲劳感。(8.0/10)
  • Soo Yung:It is so Canterbury Tales, so Pasolini. If you never read about Chaucer before, you could not possibly understand. 结尾处的地域一景,疯癫程度堪比老佐。Chris
  • 煮蓝:来自中世纪的蒙蒂派松,演员的表演很有趣,因为不自觉地有种用力演的痕迹,所以反而像是真人真事里的矫揉造作。服装也好看,长袍撩起来就是白花花的屁股和长腿,撞色短上衣和低腰紧身裤无敌性感。问放了多少个屁?为爱为财为世界,都喷射过!
  • 半透明:感觉锁碎了一点,大小故事之间有些分不清楚,甚至还偶尔夹带了帕索里尼本人扮演的乔叟!恶搞、肮脏的情节多了,没有十日谈那么精彩和深刻。画面构图还是很漂亮的,中世纪的英格兰风情还原的非常好。
  • igrɛkonze:买票去看也只是出于英专学生的觉悟 开场看到字幕是英文我就笑不出了 笑点密集 还有男人们都比赛露鸟 获胜演员赢得了全场十来个外国男性的集体赞叹 最后一幕把瞌睡都给吓醒了 @agnesb cinema
  • Vince:3.5吧,翻译的很差没办法。英国中世纪明显没现在精明啊,烙铁捅菊花很容易,老公安睡两个男的分别f老婆和女儿也没问题…那个年代也没什么道德,加上没有aids,内裤还没发明,所以,大家都很开心啦!
  • 麻麻睇:恶念与酷刑转换为扭曲的行为,那些大义凛然麻木不仁的面孔如同观赏性爱表演一般沉醉。露点其实跟情色没什么关系。
  • 介意:#633|@Metrograph. There is no truth for those who do not know pleasure, for truth hides behind pleasure, or rather, it hides in the pleasure of the behind.
  • Dear deer:帕索里尼完全不需要专业演员,非职业演员完全就可以做到最简单的喜怒哀乐,省略掉复杂的心里活动以达到最直白平面的效果,更符合古小说的说故事方式。第三个故事将卓别林电影里经典的流浪汉形象拼贴至到中世纪的英国,夸张的表演方式居然和影片无缝衔接。在帕索里尼眼里,屁股和排泄真的是谜之高尚
  • 冥王星的灯笼裤:最喜欢的公鸡故事在哪里!!为什么原始音轨是意大利语但是口型是英语!!改了音轨发现口型跟声音不是同步的是么!!不过真的很好看啊,这种诡异的色调诡异的叙事,诡异的演员,还有那些看到小鸡鸡(真的很小)就满脸饥渴的女人/男人!!
  • 徐若风:帕索里尼在这部作品里比《十日谈》更可爱,更能放飞自我。在遍地身体空荡荡的情色世界里莫名传来被性支配的幽幽恐惧,被他化解成“为了消闲而讲述”。
  • 未注销:这72年的柏林电影节全是喜剧啊……窥淫、鸡奸、性、中世纪……最后一段地狱故事真是恶俗到极致……帕索里尼演X级小老头乔叟……还发现中世纪的床头都有一个半拱垂花!
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