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学徒

导演: 柴塔尼亚·塔姆哈尼
编剧: 柴塔尼亚·塔姆哈尼
主演: 阿迪亚·莫达克 / 阿伦·德拉维德 / 苏米特拉·贝夫 / 迪皮卡·比德·巴格瓦 / 基兰·亚德诺普维特 / 阿比舍克·卡拉 / 内拉·赫德卡 / 马卡兰德·穆孔德 / 克里斯蒂·班纳吉 / 普拉萨德·瓦纳斯 / 阿什维尼·库尔卡尼
类型: 剧情
制片国家/地区: 印度
语言: 英语 / 印地语 / 孟加拉语
上映日期: 2020-09-04(威尼斯电影节)
片长: 127分钟
又名: 追寻音乐的灵光(台) / 信徒 / 声之学徒
IMDb: tt11423784

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学徒剧情简介:


  沙拉德·内拉尔卡毕生致力于成为一名印度古典音乐歌手,并努力遵循前辈们、大师和父亲的传统理念和教导。但随着时间的流逝,沙拉德开始怀疑他所追求的卓越是否真的现实。

学徒评价:

  • Bob:技术上一般 但表达对于活在艺术里的人太可怕了 艺术里最可怕的就是平庸和重复 只能转化为崇拜 最后老师变成一个计较着出场费的老人也是那么多年对自己的厌恶 年轻时空泼评论家的那杯水已经决定了他这一生吧 那个选秀女孩就是他的不甘心吧
  • 外人:尋根與傳承向來是東方社會的傳統價值,透過古典音樂的去延伸此一命題,頗能獲得觀眾同感。儘管對印度傳統音樂「拉格」較為陌生,不過在敘事的穿針引線與前世今生的對照之下,不能看出導演及電影本身所要傳達的匠心。
  • fbiscominghome:Marathi 版本 சர்வம் தாளமயம் 故事更沉静 可能也是raag和mridangam音乐风格上的差别lol 前半段男主回忆的镜头 剧组可能要每天凌晨去拍才能拍出这么空旷的街景 欣赏影片对稀稀落落观众席的处理 还有捐赠录音带时候接待员的表现 北印度古典音乐的式微 不需要委屈地正面表达 这样更显出传承者的无奈/坚持
  • 十万:tanpura的音色过电一样 太飞了 不动声色不做判断的片段捕捉竟然有点小津的味道 想重看ray的音乐室了
  • 外出偷狗:不太了解这种音乐类型但能够跟随影片去感受主角的心境反而更有启发的感觉,在这种坚持传承的探寻过程中没有忽视社会变化带来的矛盾,也没有一味将古典与大师抬高和神化,这些思考都可以带到很多类似的内容中。
  • 哈特:印度影片中的精品,非常喜欢,如同音乐的舒缓随性,剧情跨越了主角的几十年成长,而这种成长又没有拍出一个得道大悟的俗套,热爱就是一种追随,一种持续的追随
  • ver:传统文化的传承有如漫长的苦行,需要无数的人穷其一生。在现代文明的冲击下,传统文化艺人的生存空间进一步缩小;现代人有无数其他更轻松的道路可选,谁会去选一条付出和回报不成正比的路呢?“拉格”如此,电影艺术又何尝不是。
  • 存在与虚无:#2020威尼斯主竞赛# 理想主义者的大厦崩塌。如此物欲横流、急于求成的现代社会里,为了成为大成者要忍受苦行僧般的清苦禁欲生活,这样严苛的条件无疑退却了众多趋之若鹜者,信仰碎裂之后最终成为了人生的学徒。不合时宜的艺术,不合时代的人们。
  • [Deleted]:对音乐的追求/古鲁的信仰并在坚定践行自我信念,人世一生苦短而不能尽力达到的境界,必须要屈服和牺牲换取,用本世的宿命换取下一世的继业,唱曲之间仍然是关于对“梵”的认知,“歌曲展示了通向神的道路,因此印度古典音乐变成了永恒的追求”
  • 蒙奇D:7分。少见的不唱歌跳舞不搞笑也不悬疑的印度文艺片。男主是一个热爱印度古典音乐的人,也是这个派系某大师的学徒。本来在这个时代甘于清贫枯燥,还要看别人的白眼就已经够残酷了,更残酷的是他坚信的信仰、钦佩的大师在几十年后被别人挤兑得一无是处。继续坚持,还是否定过往?否定过往就是否定自己的人生啊。这片看起来寡淡,印度古典音乐在我听来也单调无趣,但对人生哲学的探讨却有一定深度,也让我刷新了对印度电影的认知。
  • 基瑞尔:【印度】西塔琴的深重,北印度古典音乐的悠扬婉转,还有一个不愿意忘却的人始终在和社会、和世界、和周遭、和信念进行着孤苦漫长的守护与斗争。主人公矛盾却又坚持的旅程和这种古韵互相交织,很好地打开了一扇不曾为人了解的窗,不过在某些时候,电影更像是专门服务于艺术音乐频道的人物纪录片,余音绕梁绕啊绕….另一种形式的《百鸟朝凤》。
  • 幽灵不会哭:塔姆哈尼在前作《法庭》中就用细腻、冷峻的寓言手法描绘了孟买的割裂与奇幻,《学徒》走得更远,在对学徒的少年、青年、中年的记叙故事中,古典音乐本身逐渐变得越来越虚无起来,在经历了偶像的坍塌和信仰的压抑之后,学徒必须学会的不是追求艺术的至臻,而是如何与世俗的不完美和解,他在无数的窗与门的构图中成为了一个可怜又可悲的灵魂,舞台似乎如这个世界般残酷,他只能在边角的阴影中望向老师,在印度的文化中追求苦行是达到圣贤境界的唯一途径,但事实是精神的剥削无处不在,学徒嫉妒通过电视选秀一夜成名的庸俗者,但老师睡去时他是否在内心涌起了他已经死去的窃喜呢?在被传统与信仰绑架的追寻者最终找到了自由了吗?塔姆哈尼的悲观在于你无法逃离这些禁锢,定义自我的意义永远都是伪命题,放弃与失去早已注定,因为你也是这个牢笼的一部分
  • 近似无限透明的蓝色:3.5 题材适合任何一个国家、民族与文化,唯独在印度,有一种打破僵化印象里“传统”印度歌舞的惊讶(用更久远的传统打破后世流行文化造就的传统)。对传统的执著无异苦行僧孤独的修行,面对新文化冲击与质疑,恪守中面对灵与肉双重的煎熬,在肉体欲望更容易被唤起的流行音乐面前,连大师传人都被特写镜头吸引,拿着薯片的手停滞在半空,所以耳机里“妈姨”的训导如同醍醐灌顶的梵音,也如洗脑的宗教教义般让根茎在脑内蓬勃。结局丧失应有的戏剧性让高潮有些黯然,面对媒体的采访公式般应答或许是对世俗另一种妥协,但高铁上吟唱的孩子,像是另一个未曾被发掘“大师”的音乐,它穿越时空,从拥挤肮脏的古老火车到干净明亮的现代高铁,悠扬的歌声中灵魂像也随着呼吸swing,莫名让传统文化和宗教性重叠契合—-又或者,它们其实从未分离。
  • 人间观察:音乐无需听懂,只要听就会后背发凉。 人物饱满而又平淡,原来哪个国家都爱造(人)神,我天朝尤其钟爱。
  • 亵渎电影:看到最后,你就能体会到那种故事由量变到质变的能力,这样的故事不仅是印度吧,每个民族都在面对同样的问题。同样的题材,这么一对比,你就会发现这位印度导演的厉害之处。
  • Hermoso:由青年的逐梦之旅渐次折射出传统文化的归途,遗产化和景观化看似是当下唯一的出路。难得如此轻音袅袅与波澜不惊,内省的议题中透露出白玉般的质地。
  • CMpunk:这是属于一个人的史诗,也是一段隐去话语权的历史回溯,每当它隐隐抛出主观的论断,又会自觉地将其回收重释,以至于到了尾声之中的几场戏都是多义的,但它绝不同万玛才旦近年来一味执着于符号的展示和玩弄而避开一个确切的意识输出,而真正意义上用戏法裹挟住观众一道来进行一场苦修,肉身与精神的刺痛来回穿刺出共情力的存在。
    古乐画里画外神灵般游离飘荡,颠鸾倒凤的靡靡之音奏响另一乐章,魔音灌入大脑试图签署出卖魂灵和信仰的协约,再让官能完全打开接受一切现实的讨伐和污染。
    它无关任何虔诚的、原教旨主义的情绪泛滥,而仅仅是在挣扎中选择,在历史的车轮下,粉身碎骨或委曲求全同时存在并指引着个体在绝对唯物的世界里在自相矛盾的盘根错节的宿命面前苟延残喘,学徒本身便是辩证着的、自我凝视着的、左右互搏着的时代灰烬,涅槃后转瞬即逝。
  • 流浪者之歌:人生第一部马拉地语电影。
    这个电影可能是印度今年最优秀的一部电影,讲的母题很大,值得人深思。
    打算找个时间二刷一遍。
  • Dean:导演对情绪的把控真是厉害!一种需要毕生去探索追寻的音乐出现在选秀节目舞台上,已经很悲哀,一个理想主义者的人生信条被一点点击溃,就更加悲哀了。“一旦选择了这种音乐,就需要习惯饥饿和孤独”。想起了帕慕克笔下的细密画大师,通过一生苦行来探索真理
  • Muto:刚才还在《庞贝》考古的《学徒》又骑着「摩托车」来到了印度。见到这巧合而有趣的一幕,不免令观者会心一笑。除此之外,这部以独特的「格拉」韵律为观测点,聚焦印度传统民族文化现状、讲述新一辈人如何在「灵肉分离」这种二元对立语境下,依凭「不易流行」的信仰和可持续发展的行动力继承这笔精神遗产的作品最令人感到欣慰的是,钻进年轻人大脑皮层里的「欲望之蛇」最终演变成了由他们嗓子眼生发出来的古典音乐。显然,这种靡靡之音不仅遵循物竞天择的传授法则,它还在强调慧根和机缘的重要性。从《百鸟朝凤》的角度来看,吴天明在《老井》里对着百姓提倡的「愚公移山」精神,到了印度就成了苦行僧之间口耳相传的古训。你听,那虔诚而质朴的文明如此婉转神秘又是如此悠扬飘逸,令高铁上的现代人情不自禁地想要追随它的节拍——即兴而又尽兴地挥舞身体。
  • 哲理狐狸:忠言逆耳,真话伤人。如果不是那个音乐贩子的一番八卦,男主很大可能是不会把对艺术实践的职业生涯转变成艺术传播的。
  • 优游卒岁:少有的拍得非常安静的印度影片,故事并未有紧张冲突,只是关于印度古代音乐传承之事,时间跨度达二十年,且讲述得不徐不疾。不过影片宁静之中却有张力,从作为音乐学徒的男主角身上,我们能感受到他内心的焦躁,他的愤懑与不甘,他在欲望与追求内心平静音乐之间的挣扎。真正让其平静下来的,也许并非音乐,也非历练颇多却仍有不平的师傅,或许是其最终的结婚,拥有正常的家庭生活。
  • Jeff Liu:没想到这最近看过最好两部电影都是印度,白老虎和学徒。 学徒在对师父“偶像破灭”之后对暴躁,自我抽离, 和解 到 平静。不管任何道,法都不倚仗世间的偶像,行的是自己的信念。 echo 佛陀最后的教诲:gain your own salvation
  • Sabrina:未出现的女人才是主角吧,男主角还是比较认同和尊重她所留下的音乐遗产。可在影片结尾处,那个大腹便便的老男人抖落出自己的八卦,一边说自己曾经在她家听过她的演出, 一边又说她并没有留下什么音频、视频资料,不好判断她的水平,另外她好像是妓女啊,后被一个男人收为情妇,被资助去读音乐等等,看惯了男权社会抹杀女性才华的路数,还好年轻男子当即破了一杯水到他脸上。为什么多处出现男主看黄片打飞机段落?有必要吗?
  • HarperDie:四星半。拉格,作为印度古典音乐旋律所用的调式,承袭者需如苦行僧般忍受生理、心理、精神全方位的孤寂,以求升级为大成者。这样的严苛放在现代社会中更是逼走了无数慕名者。影片用纪录式的镜头存档Sharad所经历的一切,当笃定的信念顷刻崩塌,Sharad却从音乐的学徒遁化为人生的信徒。导演柴塔尼亚·塔姆哈尼手中的时间线交替得不露声色,银幕内外经历这疲乏的一遭,通体竟有一番豁然的爽意,扑面而来的杰出掌控力。
  • 刘浪:比前作也好太多了,统一均衡后,脱胎换骨了一样。私人之旅,介质变化,将日常感受到的声音(录音)与影像(内嵌的/观看的采访、演出、节目)作用到即兴的演出现场。
  • 小玄儿:TIFF2020 day1: 漫长的时间线里交织了童年,青年和中年的男主角,利用音乐的传承,讲述了从父子到师徒的关系,贯穿了男主角的一生。从未问世的大师录音,是漫长夜路和孤独人生道路上的精神导师,最终他也走向了传道授业的转身,但是依然注定在音乐的道路上孤独前行。
  • LOVE PETERS:又是艺术圈的究极问题,艺术是否该被圣化,圣化到不允许商业考量的半点侵犯,艺术家是否该被圣化,圣化到只可以在艺术世界里如苦行僧般安贫乐道仙风道骨,艺术创作是否该被圣化,圣化到疯魔的追求肉与灵的绝对契合,艺术发展是否该被圣化,圣化到只可以像腐朽的儒生一样谨遵先贤的金科玉律龟速变通,艺术价值是否该被圣化,圣化到鄙夷一切喜爱轻松新潮文艺形式的受众。主语换成传统文化或民族主义同样成立,历史是向前的可以解答一部分问题,又不能解答一部分问题,毕竟保守顽固的人才是基本盘,但什么东西是真正亘古不变的呢,网上流行一句话“做出一个违背祖宗的决定”,与其痛苦的被迫接受,不如温和的拥抱变化。新,不是旧的对立面,新芽嫁接,老树开花
  • 字母君:导演一贯的宽画幅和长镜头将电影的议题呈放射状展开,形式上是反印度电影传统的,和日渐没落的Raag一样曲高和寡,而其叙事结构又与Raag本身的形式达成了一致,这是多少拍文化传承题材的导演做梦都达不到的境界。
  • jude_chen:8.不像一般的励志片,主人公历经磨难终获成功,它甚至是反励志的,因为花一生去修行苦练,最终未必获得世俗的成功,甚至会怀疑自己。拉格这种古典音乐看似简单,主要靠不同的曲调吟唱,实则难度很大,有一种迷思的味道,而且在现代化的进程中被边缘化,这是很多古老民族艺术都会遇到的困难。抛弃印度片的传统歌舞,这个片子呈现出欧洲文艺片的气质,平淡不经,把压抑深埋。过去和现实交织在一起就有了一种徘徊的味道,尤其是最后的一次回忆,原来主人公很早就知道某种真相。或许在现代化进程中可以适当放慢脚步。
  • Violette:时代会吞噬万事万物,连神明都会随之消亡,但惟有永恒的信念与坚持无法被征服。这个关于印度民族文化的故事,到最后会发现它不仅仅是印度的民族之歌,而是属于全世界民族的一首歌,《学徒》以一种安抚的口吻将这个故事拓展到了人类经历的广度和深度。
  • Prometheus:一个信仰崩塌的故事,同时也呈现了社会变迁,古典音乐的保护与传承等多个社会议题,主要是啊啊啊啊这个吟唱实在是超出了欣赏范围~~~
  • Sculplome:“艺术是一种苦行”,跟影片很多段落一样,单调,重复,枯燥。古典艺术怎么自救,艺术怎么和商业平衡,最后,这个问题也没有作出解答。比较有趣的是中间乐评者和学徒的对话,换个普通人的视角看问题。影片所讨论的问题,其实对于什么行业领域都是通用的
  • 雷赓纶昶:80/100。#NYFF线上第四场#尽管被“印度忐忑”整得魔音灌耳,但你不得不承认导演站在了一个非常值得需要被关注的角度。整部电影并没有什么十分尖锐的精彩瞬间或者矛盾冲突,而是一种近乎水平安静般的方式沿着时间的轨道叙述了一个印度传统古典乐者如何对抗发展社会的故事。没有狰狞的高声怒吼,没有犀利的抨击台词更没有过多的情感宣泄,却在无形中将一种失落感狠狠地表达了出来。
    时间长河从未停止流动,手机从诺基亚变成了苹果,城市一步步地发展成高楼林立之地,那些曾经只能自己唱歌的人也通过选秀节目站在了聚光灯前。只有男主人公,他还在看黄片,他还在低声唱着无法被理解的歌谣,他还在固守着那个“神化”的老师留下的一切。他走过漫漫长路,到头来发现哼着那音乐的只剩他一人,伴他孤寂地走下去的,也只有地铁里那萧索的歌声而已。
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