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兹山鱼谱

导演: 李濬益
编剧: 金世谦 / 金郑勋
主演: 薛景求 / 卞约汉 / 李姃垠 / 敏度希 / 柳承龙
类型: 剧情 / 历史 / 古装
制片国家/地区: 韩国
语言: 韩语
上映日期: 2021-03-31(韩国)
片长: 126分钟
又名: The Book of Fish
IMDb: tt14371900

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兹山鱼谱剧情简介:


  纯祖一年,丁若铨(薛景求饰)因受辛酉迫害事件影响被发配到遥远的黑山岛。来到岛上后,丁若铨对这里的海洋生物产生了浓厚的兴趣,并决定写一本关于海洋生物的书籍。他向在这里土生土长、熟识各种海洋生物的青年渔夫昌大(卞耀汉饰)寻求帮助,但最初昌大因丁若铨是戴罪之身而拒绝。后丁若铨了解到昌大在自学识字的过程中常遇到困难,于是提议将各自擅长的知识教授对方,昌大最终同意,两人也在相互碰撞中成为了彼此的良师益友。然而,丁若铨在得知昌大学习的目的是为仕途后大失所望,昌大也明白两人各有志向,亦师亦友的二人决定分道扬镳……

兹山鱼谱评价:

  • 卡拉马佐大兄弟:虽然这是一部“韩国”电影,但可能是目前为止最能阐释东亚近代开明士人之心态转变的电影。这其中有我们熟悉的东西,也有陌生化的视角,后者使我们能从更人文的角度看待西学东渐。这便是韩国之于我们的先天优势:没有宏大的历史包袱,因而能从盛衰兴替的叙事使命中跳脱出来,平实而亲切地去理解波澜历史中的“人”。当然,本片的优点与层次感不仅在于人文上的切近,更在于文化理解的格局:它并非是要借丁若铨之口贬抑旧学而崇扬西学,而是要通过对西学的方法论实践来实现旧学在精神层面的回归和还原,而这也是师徒二人殊途同归的意义所在。尤其是,在新旧交替与传承的表意下,影片最终回到了当下:它似乎遥遥地呼唤着一种更广阔的国民性的回归——慈山的前身是黑山,现代的内核是传统,文明的基础中潜藏着一些不可动摇的东西,一如那大海中的不沉岛屿。
  • 五色全味:雖然是黑白片,卻是十分通俗明快的敘事;以一島之隅的古代故事,卻輻射了當代教育、平權、意識形態之爭的諸多重大命題,對於儒道王權的討論和批判雖不新鮮,亦不乏力道,足以令同處東亞文化的我們心有戚戚焉。韓國電影人還是充滿血性和反叛,最可貴是那顆真心,我們已難望其項背。
  • PAUL:“昌大啊,活成不断向上飞的鹤虽也不算坏事,但是即便泥垢污秽沾染,也选择活得像兹山一样,荒凉黯然却生机勃勃自由惬意,也未曾不是有意义的事啊……”
    《兹山鱼谱》见证的是一段师生情谊,胜于父子,比肩知己;《兹山鱼谱》见证的是一代圣贤大儒的入世与出世,放眼寰宇,却也扎根大地;《兹山鱼谱》见证的亦是世间少有的一颗赤子之心,“既然无法学以致用,那我选择随性而活”。
    乌贼骨治沉疴痼疾,自海胆中飞出的翠鸟,是生与希望……
  • 居无间:抛却官场杂念后,返璞归真。兹山小岛能见天地宇宙,一个人从容坚韧的一生就是史诗。韩国名导能拍出如此纯粹悠远之作,让人羡慕。
  • 柳三行:水墨画的构图,敢以五绝、七绝推动剧情,“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”的人物互动,还有《论语》《大学)……还有那个心情嘲笑韩国人偷吗?另外,本片部分还拿了小津的机位,融了《老人与海》……打个四星,警示自己。
  • 二十.:⊿百姓以土地为田地,官府以百姓为田地,敢问这世道捕鱼人何有未来,就如同在问这个国家何有未来一般,都让人无从谈起,因为总会有被黑暗笼罩的地方存在;普通人渴望进入官场获得权势,而当官者却希望回到世俗获得平凡,丁若铨的被迫流放也是一种变向的释怀与解脱;逃离了浑浑噩噩的官场,来到这片穷苦的黑山之地,将自己满腔的热血注入其中,用手中的笔墨书写了这本可以流芳百世的“慈山鱼谱”;百姓看不透官场的黑暗,官府看不见百姓疾苦,女人拿着丈夫的命根子向总督大人呐喊倾诉,却被当做瘟疫一般赶出了那本就肮脏不堪的地界;丁若铨早已看破了这一切,所以才会用所剩无几的生命来记录那些有意义的真实存在,因为他明白,既然无法改变这昏庸的世道,还不如在这滚滚而来的历史车轮上留下一丝微小的印记,哪怕无人在乎,也至少留下一个存在过的证明。
  • 烟雨蔷薇:韩国电影越来越式微,但每一年,都至少有一部在亚洲范围内镇住场子,去年是《南山的部长们》,今年是《兹山鱼谱》。
  • 子戈:这部电影加上《思悼》,本来应该是我们最能拍好的一类电影,结果都被韩国导演拍了,还都出自李濬益之手。
    《思悼》以政权交替过程里的父子冲突,讲述了儒家秩序下的伦理悲剧;《兹山鱼谱》看似云淡风轻,实际在讲王权与儒学的合谋,把一代代学子纳入体制,成为帮凶。
    当然,这一点只是后者的表达之一。它还兼顾探讨了知识何用,真理标准,以及面对一个糟糕的体制,是投入其中努力改变,还是干脆做一个潇洒的隐士?
    这些问题由遥远的历史中飘来,直到今天,答案也仍在风中。
    以及,看这部电影,和《游牧人生》观感很像的一点在于,它们都由对社会的批判和深刻关切出发,最后落在了个体的自我成全之上。这让它们都略显轻挑,但或许也是在今天这样价值混乱的时代里,创作者们真实的内心折射。
  • 野凡:纵使深陷泥淖,也应仰望星辰。外表即使看似阴霾密布、暗淡无光,内里也应寻觅无限光亮、浩然之气。学而不思则罔,思而不学则怠。发配贫苦边境,却仍秉持一颗赤子之心,不断思考,不断实践,不断整理。是师徒恩义,亦是知己深交。在影像技术日趋发达的而今,没有实际意义的黑白画面十分乏味,但赋予了其有用的内涵则就会变得不同。诗的气质在本片中因黑白色彩处理而更加显著,片尾部分展翅而飞的青色雏鸟,以及海水推波渐行渐远的蓝色,一个是自由,一个是深邃,把晦暗的官吏世界与凄寒的疾苦民间一把割开。留下浅浅余波,留给观众细细品味。
  • 南迦文:《思悼》是戏剧般的紧凑,《兹山鱼普》是时间的长卷。惜别时,泪眼遥望,青鸟青山。林权泽在拍完《西便制》后说,这种对于传统的思考是“对年轻导演的影响”,心中感慨万千。林权泽大多时候看到儒家好的一面,《祝祭》中有言,“儒家将祖先奉为神明”,传统的仁义忠孝蕴含在电影中。李濬益两部历史电影则对儒家的畸变进行反思,同样都是“无父无君”之人,问求出路何方,苍天何解,世道何为。李的电影中最感动的,是仍有:希望。想到“光头运动”中林权泽说,在韩国,比剃光头更严重的,只有自焚了。《兹山》中那个阉割自己的农民,也是如此吧。儒家文化中的“谏”,下对上的诉求,是自残式的、牺牲式的——这也对应了影片中的基督徒,成为了一种现世的“殉教”。父——君——神,东方的三位一体。
  • 子文阿东:虽然其实和自然博物关系不大,讲的是世道人心和正直之人当如何抉择,但还是很动人。看到后面想起了《大明劫》,也许最后出路也就是退隐僻远之地,寄情于格物,或许还能留下些在后世显现出意义的东西。世道沉沦,流亡反而是救赎。
  • 環環:今年目前为止我看过最感动的片子了,故事叙述平淡朴实,摄影扎实,用光讲究,让我泪目不止。
    相信东方的读书人,一定会有强烈的共鸣,当固有价值观被现实世界一次次击溃后,为天地立心,生民立命,继往圣绝学,开万世太平的思想挣扎在自由的思想和怯懦颤抖的笔触之间,我们的手中只有笔,一杆孱弱无力的慰藉,慰藉自己的孤独和对生命自由意志的挣扎,然后老去…就只有老去…
  • Feixiang:同是双男主,比起《徐福》的孔刘与朴宝剑,此番薛景求与卞约汉的搭配更显出彩。一位是入世后的出世,一位是出世后的入世,大家的流放与庶民的追高,对立之后是一同前进的羁绊,文学性与哲学性一同得以展现。薛景求是一如既往的稳定,卞约汉则真的是久久久违地拿到了佳片佳角,狗壁也是时候走起来了!
  • 无鬼斋:國語晉語九:趙簡子嘆曰:「雀入于海為蛤,雉入于淮為蜃。黿鼉魚鱉,莫不能化,唯人不能。哀夫!」竇庇侍,曰:「臣聞之,君子哀無人,不哀無賄;哀無德,不哀無寵;哀名之不令,不哀年之不登。夫范、中行氏不恤庶難,欲擅晉國,今其子孫將耕于齊,宗廟之犧為畎畝之勤,人之化也,何日之有!」
  • scorpiosix95:对于梦想着’没有两班贱民之分,不需要王,百姓做主人的’的丁若銓来说,比起教导公职者心态和责任感的<牧民新书> ,可以让百姓更加富裕的<玆山鱼谱>十倍百倍更重要,因此奉献上了自己的一生。

    李导的史剧/时代剧真是错不了。心中李导是可以把韩国商业电影拍的最’美’的导演,也是少有可以把黑白拍的如此有味道的导演。

  • 千千緑葉:近几年看过的最好的韩国电影,甚至可以说最好的电影。看完以后心情复杂:我们有《论语》、我们有古诗·绝句、我们有“悠久的历史·灿烂的文化”,但这样内容精彩令人回味无穷的电影,又是人家隔壁的……
  • 唐朝:知识若是变成虚伪的做官之道,无异于作茧自缚,睁眼看世界才有前途。不要被老祖宗的东西困住,接受新文化、新科学。
  • 海不语:丰富、生动、有哲思。描绘了大背景中华传统文化对朝鲜半岛深远影响的同时西方思想带来的冲击、儒学和王权结合的矛盾;又生动刻画了个人的遭际、成长,丁若铨人生大起大落后的通透,昌大的反抗、最后回归本心。偶有小津式的凝滞镜头;水墨画般提酒观海的画面让人想起黄宾虹的青城烟雨,独与天地精神相往来的自由自净。意犹未尽。
  • Xaviera:除去没有必要的爱情线,李濬益仍然保持水准且又一次拍哭了我(就算是烂如《边山》也还是看哭了我更不用说这部)。虽说薛叔是第一次演古装,但实在太太太合适了,出世和入世的变化简直演得四两拨千斤。佛系的卞先生终于接到了好片子好角色甚感欣慰,但演起来相比薛叔还是嫩了点,到了最后才算爆发了下小宇宙。比起《东柱》的压抑克制和密闭感,这部则拍出了山海的广袤和置身泥泞却心怀天下的那束亮光。感动的地方在于无论是李濬益本身还是他拍的电影,一直都在坚持保有那份纯粹的赤子之心。请您一定要继续拍下去。
  • 重忆小窗纱:电影很好。前半部分基本上是按《兹山鱼谱》序文以及丁若镛的《先仲氏墓志铭》拍的,后面张昌大参加科举做官,以及二人谈无君世界的理想基本上都是导演的自我发挥了。
  • 今日良宴会:白鹤奋飞虽好,如兹山满身污泥仍能自由自在何尝没有意义。丁若铨死于修书之时,某种意义上也算圆满。薛景求演得太好,丁若铨站在海边的镜头实在印象深刻。最后表白李濬益,请多拍历史片!
  • 杜望川:【大同海天何处寻,莫如兹山捕鱼去】小岛上的青年为了活得像个人而读书,最后却发现国家权贵并不把贱民当人看。士大夫学富五车,却发现大同的梦想无法实现,转而开始为惠民而编写鱼谱。这一对师徒从不同的起点出发,短暂的相处,又走向不同的方向,最后却发现殊途同归。虽然导演自己编写了后半部分剧情,不过不显得突兀。听着熟悉的四书五经,看着致人于死地的苛捐杂税,很难不让人想起我们自己的古代社会。黑白片的风格使得整个片子呈现了水墨画的飘逸,也包含了几分当时世道的残酷,可以说是明智的选择。
  • 宗教大法官:日啖鲷鱼三百条,不辞长作黑山人。好喜欢,好想看一部这样的黑白苏东坡。
    流放生活拍得闲适有趣,又没有冲淡该有的沧桑悲凉。依旧延续了《思悼》对儒家传统的反思,以士大夫和渔夫、官场和流放地互为表里镜像,背景又是西学东渐,既有儒道互补共生的和谐场景,又有新旧思想碰撞的焦灼困境。
    薛景求气质儒雅又冷峻,非常适合演落魄的文人墨客,而且这角色简直是理想人格,再加上先知固有的悲剧处境,魅力爆棚。我已经不止一次爱上他了。
  • 哼哼.floweray:照日深红暖见鱼
    山下兰芽短浸溪
    连溪绿暗晚藏乌
    松间沙路净无泥
    欲去又还不去
    明日落花飞絮
    若问使君才与术,何如?
    酒阑不必看茱萸
    俯仰人间今古
  • Matrix:重要的是讲述电影的年代,而非电影讲述的年代。并非古代朝鲜已经有人意识到了“不认识汉字不丢人,还有其他更美好的事物”,而是在朝鲜民族意识觉醒之后到现如今,韩国的“去中国化”。无论电影如何这样操作,《兹山鱼谱》仍然选择用汉字完成,尊重了史实。如果从精神的角度看,并非要表达韩国胜于(摆脱)中国如何,其内里是西方胜于中国。电影表达的思想:传统的儒家哲学如何应该学习,在实践中这种“求善”的精神都沦为了伪善,只有转向“求真”的西方,才能“进步”。不知是否算过度解读,电影只有两次出现彩色,都是蓝色,蓝鸟与蓝海,而蓝这种象征海洋的颜色正是西方文化精神的象征。最终,“圣贤书”无法经世致用,沦为虚伪的语录,今观中国,莫不如此。学生们在政治课上都习得××主义,官员们满嘴××主义,都是一纸空文。
  • 你的益达:大学之道,在明明德。表层是博自然之万物,核心还是博终极之人道。水族的生理构造和人类的品质性格互通相映,久久回响。这种电影看多了,会产生共情的错觉,但回到现实还是要做回脏污的自己。
  • 基瑞尔:不同思想的交织,身处动荡时刻的分歧;最终栖身于这里重新观察鱼类,分享经验与见解。虽然感到不太尊敬,但好像有那么刻想起了“Samuel”和“Oliver”在海岸拾起过的文物,或是探讨过的“无用”文字知识。与农妇、与自然、与孩童,即使是很沉重的史实故事,依然醉心于这个安静的岛屿风光和彼此真挚的相处中。近两年大谈复古,退位到只讲好故事的“古”还会有更多人追求吗?변요한进步好大,《未生》后劲真是绝了。
  • Ellie:黑白画面让这部电影更加的内敛深刻,看多了各种色彩丰富的电影、IMAX屏,反而觉得返璞归真也是一种难得的享受。无论何时,都存在领先于时代的人。读书若只是因为喜欢,不为名,不为利,也不为了所谓的天下苍生,也许就会简单许多。
  • 冰镇西瓜橘子水:最近看的最舒服的电影 恍惚间仿佛在看小岛版小森林 男二黑白电影胡子拉碴也难掩美貌 去豆瓣影人一看果然大帅逼一个
  • 天马星:李睿溢《思悼》之后最好的古装片,一部关于信仰的电影,当信仰被现实击碎,人该怎么活?丁若铨用一生回答了这个问题:“我们都在阴沟里,但仍有人仰望星空。”
  • 理易封:是一部文学性与视觉表现都很好的作品,用渔夫的淳朴上进去对比官府的腐败堕落,对于东西方观念、人和人的相处、官和民的关系的呈现虽然表面直白,但有一定批判性。青鸟、乌贼墨、鱼之道等等的比喻贴合故事主题还很有诗意。
  • 十万八千鲤:看电影看到一半,突然跳出来一个关于字幕的解释,孩子问昌大为什么不用汉文而是用韩文教自己读书,昌大说除了汉文,世上的好东西多的是,而字幕组在下面标注了一句话:韩影常有排华成分,但我必须按原味翻译,内心无视就好。我觉得这句台词从一个李氏朝鲜治下的平民嘴里说出来,是没有任何问题的,但这样的解释出现在这里,我不知道这究竟是字幕组真实的想法,还是因为担心被人举报。这句解释在《兹山鱼谱》这个以观念碰撞为主题的电影里出现,也显得尤为讽刺。无论是出于什么原因,这句话背后所蕴含的一切意义,都与电影的主题碰撞在一起,构成了一个超脱于电影本身的绝佳黑色幽默。 而电影本身,几乎无可指摘,冲淡含蓄,况味悠远。以我不成熟的电影观来看,这才应该是东亚的历史和审美下应该有的古装片。
  • #mifepristone#:身处泥潭依旧可以选择不同流合污,学问不是只有高雅的四书五经、朱子理学,向实物以及周围真实的世界探索更为可贵。薛景求非常好。
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