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齐泽克!

导演: Astra Taylor
主演: 斯拉沃热·齐泽克
类型: 纪录片
制片国家/地区: 美国 / 加拿大
语言: 英语 / Slovenian
上映日期: 2005-09-11
片长: 69 mins
IMDb: tt0478338

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齐泽克!剧情简介:


  Slavoj Zizek

齐泽克!评价:

  • babyblue_7:对野史笑话世俗故事乐在其中的齐泽克和福柯在这一点上有些相像 用戏谑的眼光看待意识形态和历史死亡 受苦就受苦吧- ‘history is just a storehouse for good ideas.’
  • id:见祖母的段子讲了几十年;买电影碟的时候兴奋滴像个孩子;被粉丝拥抱时抱怨interrupting ,记录了真实的齐泽克。
  • Kartoffel:最近发现那些存在于晦涩语言体系和严肃的学术形象的哲学家是很难进入大众舆论场域的,所以齐泽克把自己当作一个comedian从而进入公众的视野。开头他讲自己厌恶无差别的博爱,讲宇宙的虚空,突然让人觉得“爱”就是维系一个社会稳定和为人类生存建构意义的“宗教”啊,同理还有很多人类建构出的意义..之后permissive societies“宽容社会”部分,sexual freedom、消费自由等,很难以理解,先mark。他在zz正确那一个影片也讲了“威严父亲”与“慈爱父亲”劝导你拜访奶奶的两种方式,对于威严父亲,你可以毫不愧疚地选择拒绝,而慈爱父亲看似给你宽松的选择权,却带着一种自恋式的道德绑架感:我给你看似自由的选择权,所以你难以不带有羞愧感的拒绝,这个典故也可以挪用至职场上的一些“温和的压迫”。
  • 名讳:两个收获:1.把写作拆分为put down notes 和edit it,写作就会disappear。2.也许真的应该反省自己逃离齐泽克的内在强烈冲动,正如片中当他离开讲座大厅时,有一个全景,镜头旁边的女人说“He needs a shower”。“Where does this urge come from?Why is there this necessity to portray me as somebody who can only thrive through jokes?”当然,不意味着就不逃离了。
  • 3:虽然在对待哲学的“效用”问题上和老鼻炎虫有很大的分歧(俺不同意哲学在面对小行星撞击这类灾难时作用微乎其微),但他对拉康的评价瞬间点醒了我——随着后马思潮的逐步渗入,当代哲学已然跨越了“理论”的界限,倒置“理论”与“实践”的顺序或许将可开启新的历史进程,也正因此,齐泽克的“哲学”首先成为了一种变换中的肉身行动,一种生命形态的消解与重构。
  • Val:居然豆瓣也有这个条目。。“致命病毒来临的时候没有必要谈哲学,我们需要的是科学”、// 我不断讲话是怕被别人看到自己内部的空虚// 作为马克思主义者说读不懂拉康就是一种敌对意识形态的集体宣传//// 剪辑有意思,还有半裸福利场景,最后粗制滥造一个希区柯克的“形而上死亡”,整个屏幕对着zizek大脸哈哈哈哈。彩蛋:拍摄期间在写的书居然是视差之见…
  • 老宝:乌托邦那一块比较容易理解也对人有所启发,但是对于马克思剩余价值理论和弗洛伊德超我的结合对资本主义后期享乐的那个“法律的缺失会造成更多的禁令”的悖论的解释看得不是很明白。大概是超出正常范围的享乐和资本主义剩余价值一样,是我们欲望真正追求的程度,它的存在本来就是“过度”。但是这种享乐欲望的过度实践会触碰到超我的开关,在超我的工作机制下人反而会收敛其享乐冲动,反而建立并遵守反对过度享乐的禁令?
  • 飛行少女神乃襞:就像鼻炎说的那样,爱是一种暴力,但我想这种暴力并不只是,或者它可以并不仅仅是我们司空见惯的那种来自象征秩序的暴力,相反,当我们把这种暴力推向极致的时候,它将作为对我们身体的铭刻带来一种绝对的僭越——而不仅仅是作为对象征秩序的僭越的享乐。另外,我喜欢齐泽克对巴特勒的讽刺。
  • 新新新青年:片名起得好:Zizek!齐泽克总是能用他的多动症、喋喋不休和出人意表抓住人的注意力,他自嘲他就像西方电影中的“小丑”,用夸张的表述完成一个再正常不过的笑话。马克思的唯物辩证法和拉康的精神分析,看样子八竿子打不着的两门学说(尤其在经典马克思主义者和“中国特色”式马克思主义者看来),加上电影、歌剧、量子物理、黄色笑话,统统被他熔为一炉;“文化就是被解释的一切”,齐泽克说。
  • 倔强傲娇小德普:实在太会表达了,一直输出大量的长句,关于a bottle of tea的那段很惊人,如果是课堂上即兴的输出就更了不起了。他的异见确实需要反复聆听,因为第一遍可能听不懂。
  • SechSiebenNull:没有看到更细节的理论,包括视差之见里面的内容。bittersweet experience 鼻炎的生肉听译简直折磨,和笔记零碎加起来仨小时。对马克思拜物教拉康小客体a超我的相互阐释+旧段子等老一套没太多收获了,反倒是最后他对自杀的分类开释了我,一直以来我没有“红墨水”去verbalize,除了医学悲剧和短期抑郁,还有一种形而上学式的自杀,且是如此根深蒂固又客观地存在在现实里。
  • 吸露群:齐泽克绝顶聪明、极端有趣。话痨一般语速飞快谈论各种概念与问题,齐泽克如果没有狂躁症,那还真有点奇怪。学术巨星与小丑,走红与无视,严肃与段子手,齐泽克无法被标签与定义,在永无停歇的表达与辩论中,齐泽克走出自己的路。
  • 雪兔:奇特口音,语速极快,哲学家的大脑和逻辑太强悍了。讲话的时候扑面而来的直观感受是气压山河(或咄咄逼人),但的确很有说服力。
  • Mitsuo:20200223 av84258820 15年前的老片 那时候《视线之差》刚准备出版 19-04-22标记
  • GJH:齐泽克解释自己的说话风格处堪称全片顶点,然而还是没能逃过自由主义的解释魔爪,只得为自己设计一场自杀hhh。听他说“idiot”真过瘾。
  • 清水原:最后,在那雕满精神分析的楼梯漩涡中心,他完成了他的社会性自杀,随后行走在白日之下的那只僵尸,叫做齐泽克
  • kitashin:除了人真的很有趣以外,片子本身拍得也不错。对于我这种喜欢解释的人来说听他说话挺爽的。(意外发现我写作习惯跟他一样哈哈哈哈
  • Spo-kur:“造物是一种宇宙灾难,事物存在是一种错误。唯一抵消这种错误的方式,就是承担起责任并将错误坚持到底。这种行为,我命名为爱。但我不爱这个世界,我对世界的态度介于,’我憎恨世界’和’我懒得搭理这个世界’之间。爱对我来说是一种极端暴力的行为,因为我们肯定了宇宙的错误,在这个意义上,爱是一种恶。”“我不是人类,我申明我是个怪物,我宁愿不去冒犯那些批人皮的人。”“掌声不属于我,我只是大众的工具,我们都在为历史服务。”影片最后他用希区柯克式的镜头记录了自己的自杀假想。纪录片主角类型ENTP 5W6 584。
  • 字母大大:还原了一个滔滔不绝的、魅力型哲学家(思想家)或者准确说哲学工作者的常态和生活。有意思。
    征服群众的是他的思想和解读,是智慧的胜利!好玩而有深度的大脑。
  • King Sitcome:Have a great weekend.Take care!@https://www.bilibili.com/video/av84258820?from=search&seid=9207191840769527592
  • 大包子吃小包子:齐泽克自己拿了一个艺术哲学博士和一个精神分析博士,总觉得他在解读一些话外之音,至于这些话外之音,说话者是否具备,还是个问题。齐泽克有点像把整个文化视为一个如同《圣经》般的神圣文本,里面肯定有其隐藏的含义。但这种具备写隐藏含义水准的,不是应该属于那种被圣灵附体的人么?不过这至少给研究者提供了一个切入的角度。能自如的游走于严肃的黑格尔拉康德里达与百事可乐苏联笑话,目前仅齐泽克一人而已。
  • Mockingbird:除了理论著作外,齐泽克还身体力行地告诉我们:不是将生活哲学化或精神分析化,而是把生活本身存在的符号性“倒错”揭露出来、以示于人。虽然不可避免地带有哲学家图征,这也并不意味着生活之倒错是这种特殊图征(或者齐泽克式笑话)的属性,因为幻象框架是每一个主体都能动地具有的(否则符号秩序是不能存在的),所以生活的符号性倒错必将显露于每一个主体当中。齐泽克的笑话确实相当劲道,最大程度地契合于“学术界的摇滚明星”这一称谓;但他从来都是带有黑格尔式宿命的理论家,他渴望在消解伪语境后重新构建起严肃的体系模式(尽管是在后现代意义上,但严肃的基本姿态一如历史传统)。而作为“明星”的代价就是,对于其punchline的关注多过对其理论输出的体系化路径,最终多少导致了他分别在学术和公共两大话语中的错位。多少还是无奈居多
  • 小也羊子:The more you have/ want/ drink/ are thirsty/ obey the superego/ are guilty
  • humensmoc:齐泽克说他恨自己的外表 那让他看起来像是个罪犯 也像个小丑 或者是个讲笑话的人 的确是这样的 在这个片子里 他依然在被围观
  • 杜若:有人称齐泽克为“西方最危险的哲学家”。因为他竟然是一名最火的拉康主义者、马克思主义者(西马)。前段时间看了他和乔丹·彼得森的辩论,后劲太大。于是找来这部——哲学不是告诉你什么是什么,而是给你留有余地,并告诉你不只是这样。在某种程度上,齐泽克已经革新了我思考问题的方式。我们是否思考过双11是怎么回事?它已然变成了一种对我们的精神控制的强制性消费(享乐)——“剩余享乐”。比如可乐这种商品的矛盾性:你越是喝得多,你就会越渴,继而你就会喝得更多,它的本质属性已经从解渴变成了强制消费。这便是我们这个世界的可怕之处。这部纪录片告诉我们:齐泽克是谁?他是个鼻炎患者,他演讲的时候整个身体都在颤抖,他激情澎湃、魅力四射,他是当代真正思考我们世界的哲学家,成为一个齐泽克主义者该不是一件坏事。
  • Brot:看之前我以为老齐像思想界的督爷 现在我脑海里他是很多新鲜观点的无实体媒介。不打扰任何人的 体面的 纯粹的意识形态自杀方式 笔名自杀大概算一种。
  • 成都越:并没有从中找到自己需要的理论工具,不过不得不说还挺好看的。齐泽克本身就很有趣,有些抵触与人接触以及直面内心的“恐怖分子”让我颇有共鸣。有启发的点:将拉康的“对象A”(或者说是欲望客体)与剩余价值以及弗洛伊德的超我融合起来对资本主义晚期过剩的消费与享乐行为进行解读。当然并不清楚自己对此的理解对不对,看的时候感觉是个有趣的视角,却没完全理解,脑补了好一阵才将其梳理通。另外导演小姐姐还有点可爱23333。
  • Tough Guy:“哲学家如何看待自由问题?”
    它不是“我们自由了吗?”“上帝是否存在”
    它只是在问一个很简单的问题,
    这就是一个解释学问题:“什么是自由?”
    它只是问,当我们使用某些概念时,当我们做某些行为时,有什么隐形的理解视野?
    它不会像这样问一些愚蠢的理想问题:“有没有真相?”
    “不”你问的问题应该是“你说的这是真相是什么意思?”
  • 路上有雨:两种乌托邦;Marxist surplus-value, Lacan’s object petit a as surplus enjoyment, the paradox of the superego. The more you have, the more you want, the more you drink, the more you are thirsty, the more you obey the superego, the more you are guilty——膝盖中了一箭;哲学是提出问题而非解决问题;The left needs a new answer和We want revolution without a revolution(中间一度半裸躺床上接受采访hhh)
  • yokohama:影像永远没有文字精彩。电影的形式只能以碎片化呈现智慧最后的结果,而结果的呈现,很容易让齐泽克这类欧陆哲学家的解构修辞,变成fortune cookie的格言。
  • AKang:两年没有学习了,再一看思维已很难跟上,需要不停暂停,返回。。。齐泽克的逻辑总是很跳跃,语言夸张激进,很容易使人感到讨厌,但是我真的喜欢他这样质疑世界的方式
  • Tatjana:1.知识分子式自我厌恶和自觉空虚。“我永远不会加入有我这种人存在的俱乐部。” old joke有趣,同时警惕把知识分子当joker。/ 非目的但Zizek总嘲讽为他喝彩者,如它处批评批评川普:Evil resides in the gaze which is evil everywhere. 2.abstract intellectual statement某国fully apply,可惜暂无红墨 3.surplus-value 和 surplus-enjoyment的同义性。internal balance & constitutively excess. 4.结尾表现形式似metaphysical death,化用自他的metaphysical passion/courtly love
  • 没有疆界:
    为什么如今人们害怕说我爱你,是因为他们相信我爱你意味更多
    看似自由的语句暗中包含着一个更强烈,更强烈的秩序
    不是解决问题,是重新定义问题
    解释学问题
    隐形的视野
  • 允嘉:可以当成相声看,全程好笑,有没有“邪典学者”这个类型,提名齐泽克。看完既有似是而非的知识获得感,又满足了装x的欲望。我不懂他,不懂他以及其他我更加陌生的学者构建的哲学宇宙,我只是又一个追问“笑话在哪里”的idiot🧐
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