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葬礼免费下载及在线观看

葬礼

导演: 伊丹十三
编剧: 伊丹十三
主演: 山崎努 / 宫本信子 / 菅井琴 / 大泷秀治 / 财津一郎 / 江户家猫八 / 奥村公延 / 友里千贺子 / 尾藤功男 / 海老名美どり / 藤原釜足 / 香川良介 / 金田明夫 / 加藤善博 / 岸部一德 / 小林薰 / 黑泽清 / 长江英和 / 利重刚 / 笠智众 / 关弘子 / 左右田一平 / 高濑春奈 / 田中春男 / 加藤昌彦 / 津村鹰志 / 横山道代 / 吉川满子
类型: 喜剧
制片国家/地区: 日本
语言: 日语
上映日期: 1984-11-17(日本)
片长: 124分钟
又名: 江湖白事 / 丧礼 / Death, Japanese Style / Osôshiki / The Funeral
IMDb链接: tt0089746

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葬礼剧情简介:


  雨宫家老父亲(奥村公延 饰)因病去世,正在外地拍广告的女儿千鹤子(宫本信子 饰)和女婿井上佗助(山崎努 饰)带着两个儿子连忙赶回老家奔丧。虽然有葬礼负责人海老原(江户家猫八 饰)的帮助,但佗助夫妇仍需临时抱佛脚,学习葬礼礼仪。三天的葬礼,品味生死百态,万般不舍与依恋,俱化作火葬场上空的一缕轻烟……

  本片荣获1984年日本学院奖最优秀作品、最佳导演、最佳男主角、最佳剧本和最佳女配角多项大奖,及1985年蓝丝带最佳导演和最佳男主角奖。

葬礼评价:

  • 很好很会吃米:又或许正是因为令人心力交瘁的繁文缛节反倒消解了突如其来的悲痛。观众总以纯粹奉为虔诚,但有条不紊地面对生活不代表不会痛了。啊,伊丹十三就不能好好美味滴拍吃的吗,上次生蛋的帐还没算,这次牛油果和生奶油也(。
  • 青山好景:纪录片式的电影,不厌其烦地展示葬礼的繁琐过程。如此严肃的事情,又见缝插针地塞入喜剧桥段,不为人注意的细节如每个人的袜子,云淡风轻地讲一些骇人听闻的话,比如火葬场烧小孩用温度不高的火。不是像传统派渐渐生发一些死生之悟,一切都没什么大不了。林中偷情那段,好像与整体不搭,倒像色情片。
  • 十月:我就是冲伊丹十三这块招牌来的,但感觉不如《蒲公英》。同样都是说一件事“拉面”也好,“葬礼”也罢。伊丹十三总是能看的很透彻,而且能抓着观众的心,镜头也总能透过细节来表达。喜剧的料还有点不够的说。
  • 东北洪常秀:伊丹十三处女作,通过一场葬礼对日本的民族文化和风俗人情进行了真实写照。葬礼意味着生命的消逝,同时对参加的个体来讲也是一场特殊的人生体验,葬礼三日没有死的悲痛,倒尽显了生者的豁达与思考。
    影片情感自然真挚,影像风格统一,处女作就能既严肃又幽默地谈论生死是非,而且火候掌控的刚好,伊丹十三可算是天生吃这碗饭的。
  • 莫奈: 三天内,这么多人出场,了了数笔,性格全部清楚明白,最强悍的是,他的人物状态是有改变的,三天内的松弛感都不同,台词细微变化,而且绝对是一个人的变化,剧本写到这样才可以嘛。
    ps:导演方面,也只有处女作才有这样的锐气吧。
  • 非虚构:#处女作#《丧礼》是一部“死者的主观电影”。虽说“丧礼”过程中死者已经不存在了,但作者巧妙地使用了两个主观镜头,一个是当死者被安放在棺材中后,亲人们围成一圈从上面向棺内俯瞰的镜头,一个是尸体被推入焚化炉时亲人们向炉内窥望的镜头。
  • probe:不是悲剧,不是喜剧,死亡是生活必经的一部分,伊丹十三用坦然面对的方式来探讨生与死的关系与意义,不同人生阶段的人面对他者的死亡,各有各的心思,老者的默然,晚辈的思考,都还不如孩子们根本没把死亡当回事,不同人的生与死的距离一目了然。伊丹十三既没有把仪式神圣化,也没有进行一种居高临下的讽刺批判,甚至不是一种苦笑,而是积极的看待人与社会的百态,把日本文化传统,左翼思想,金钱社会,乃至佛教思想都被自己消化融汇成了一种积极生活的庶民价值观。此片大概是对G弦上的咏叹调最妙的一次电影运用了。几个死者的主观镜头也给人印象深刻
  • Ying_0111:伊丹十三的处女作,黑泽清原来是这部电影的助理导演~ 还看到了很多熟悉的老演员 比如:年轻时候的小林薰~~
  • 谋杀游戏机:艺术与市场的整合,融贯东西的生活化轻喜剧,反思意识,无强烈戏剧冲突重在展示过程与细节,录像资料,戏中戏,空间设置舞台化,对生命坚韧无言的固守。看过中美英等国的葬礼喜剧,唯独这部既有恬淡平和的大和民风,又有微妙苦涩的民族思考。大器晚成的伊丹十三导演处女作
  • 一脸横肉张小晒:喜感又讽刺不知道日本85年前后是个怎样的金融时代,人世断代,人情淡薄,人伦殆尽,只不过所有人还固守维系着最后那么一点传统罢了
  • 隐:一场葬礼细致描写世间百态,真正的悲伤出现在恰当而正确的时刻,感情真挚、充盈、有实感、有感染力。隔了这么多年,一个中国一个日本,却依然有那么多相似的地方,相似的情感,面对葬礼的种种反应也可以找到自己经历过或观察到的种种经验,真是记录现实生活最好的电影。看完有自己拍一部电影的冲动。
  • Cloud-D-Zoro:能够戏谑葬礼,并勾勒出人情百态,究竟是50岁才能拍出的处女作。多次以死去父亲的主观镜头注视周遭家属。葬礼录像带采用黑白默片形式,辅以G弦咏叹调。丈夫与情妇打野战,辅以夫人荡秋千摇晃的声音与木桩来回晃动的特写镜头来描绘性爱高潮。
  • ChrisKirk:以叙述口吻引入故事的手法并不稀奇,但却是一次非常优雅平缓的、颇具文字感的再升级,成功将画面与文字进行交接,从画面入手临摹文字表达,于此便能在话语停顿间寻得日本高语境文化的证据线索,如第二天的夜晚聚餐过程;与《家族之苦》对比,后者的喜剧形式嵌套进整个价值体系中,前者则从文化入手宣告对接过程可成立,是为不同方向的尝试。唯一的“对抗”来自于灵车运动画面,从上述平缓中直接切入,不断逼近却始终保持暧昧距离,直观的习惯性“失重”下与观众进行逼迫式交流,暗示日常的同时又在揭示某种不可能性,乃为文化交流的另一面。
  • 苍老师井空:整部电影还真就只讲了葬礼前后的事情,伊丹十三的幽默风格是要真正懂得生活的人才能苦苦一笑吧。那小棺材倒是很精致…
  • 颜颜:犀利的日本电影 从开头的第一部到最后一部都透露着反讽的意味 但是其中的角色又不缺乏正常人的感情 很写实 相信是日本生活的写照
  • 梅子黄时雨:导演通过一出葬礼,让观众即领略了人生百态又展现了繁琐礼节,就葬礼里发生的点点滴滴也蕴含了丰富的内涵。与前一天观影的《甜姐姐》相比,西方导演更注重个人的自由追求,而东方导演则关注群体性生活的叙述。#桃花岛观影团#2020.9.12
  • c. velasquez:相比小津那种正统和式 像伊丹十三这种受新思潮影响的导演们敢于突破一些限制 拍摄方式更多元 带来新的感知方式 但相应的也失去了一些东西 一些仪式感和幽深感 什么都用就没有风格了 就像侯孝贤说的 电影本来就是需要限制的 ; 影片对生活的深刻洞察 幽默感 以及去道德化 其生命关照还是比较大气的
  • (:з」∠)_:即使很普遍的题材,伊丹十三却能拍出新奇感,面对严肃议题也刚好把握住戏谑的程度。繁琐的陈规,仪式感的束缚,小孩子的嬉闹,甚至偷情,各种杂事不断流入使葬礼化为一场闹剧,而我们只是冷静旁观这一切正如生命中每一件小事,眼泪会被火烤干,悲伤涌现又慢慢消退,但最后终会凝聚起来
  • 末流:葬礼就是这样,让你在送葬仪式上看尽人生百态,在火葬场内顿悟死生轮回,主持者更是累感不爱,只能在人群散去后默泪一番,继续生活。
  • 孤岛:比起讲故事来,导演更想安稳平和地呈现葬礼的过程和每个人的状态,这样的电影更像是饮酒,看到后面竟然最喜欢的是追着电线往上看到喇叭的那场戏,看来我的注意力怎么都不会集中到主线上来啊!
  • 超cute侠:伊丹十三的这部电影用举重若轻来形容是再合适不过的,他以一种严肃而又不失幽默的手法为观众展示了一场日本普通家庭葬礼的流程。这其中所运用的喜剧元素并无对死者的不敬,相反这种乐观豁达的精神带领我们超越了生死,如同最后炉中冒出的缕缕青烟那般恣意洒脱。
  • 路西法尔:拍得好民族志……逝者在葬礼里只占很小的一部分,实际上更多的是生者如何相处,如何分享死亡的意义,轮流敲打棺木上的钉子的仪式就是符号学上的分享,可以看到的社会学上的分享则更多。回想去年祖父去世的葬礼,仪式虽然不同,意义其实也差不多。
  • 松田龙平的妻子:冷门好片,戏谑又温情,很多地方都很有心思比如第二天的录像。比入殓师那种做作的片好太多。另外,我对仪式感有种偏执的喜欢,虽然本人其实修养不够
  • 德克老师:严肃与荒诞只在一线之间,死亡难道不是与吃饭睡觉一样的平常事,何妨用幽默又浪漫的态度对待死亡。葬礼这关于生命的结束的仪式,是在为逝去的人关上与这个世界相连的那一扇门吧,必会悲伤又不必悲伤。
  • 咂么嘴儿:无聊吗?闷吗?芝麻烂谷子的事?没错。什么叫不留痕迹?就是跳出来以旁观者的角度看待生活,除此之外就是做到单纯。完全看不出来时30多年前的片子,说是今天的新片我也信,不过现在拍不出这样的片子了吧,是枝裕和也不行。我觉得我可以去看小津了
  • 李濛Lemon:伊丹十三的处女座,技术非常纯熟,理念也很新颖。三天的葬礼,在繁文缛节里看透世间百态,体会人生况味,平凡生活的横断面纤豪必现。基调清淡舒缓,时而黑色幽默。从表演到叙事,都在表现与写实之间实现了一种微妙平衡。P.S. 伊丹十三对食物的迷恋在这一部里就初露端倪。
  • 周宗澍:前面豁达幽默,消解悲痛后是冷静严肃。「亲戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托体同山阿」或可与父后七日、祝祭组成东亚丧仪三部曲。中间的偷情戏虽然高濑春奈已不是流行的卖相:黝黑丰满,臀腿甚至有点橘皮纹;但日常细节却独有风味,昭和肉弹正中下怀,对着硕大无朋反复欣赏,暗呼过瘾!罪过罪过!
  • 37°2:比起蒲公英而言,更喜欢他这部处女作,匠心的段落随处可见:宫本信子的秋千,婚礼录像,霍比族与巨人族的广告,跪累的双腿,随风而散的纸币……才华横溢到让人嫉妒。
  • 彦夕:2008年的最后一部,算是这倒霉一年的葬礼了。正剧的氛围里偶尔的细节小幽默,看起来自然比去年英国的那部葬礼的喜剧要沉重些。看到了一头秀发的岸部一德……黑泽清究竟是副导演还是在片子里演副导演-_-。
  • juni:太棒了 摄影构图颜色 人物脸部close-up的程度也深得我心 有几段颇有实验性 比如黑白胶片的部分 住持念经超度时相机跟着电线走向运动的镜头 野合的镜头也是非常之raw 甚至看起来添油加醋的旁边也感觉有其存在的理由 见到了小津御用的笠智众和年轻时的小林熏 母亲最后似乎也和这个不被人喜爱的父亲和解了
  • 防寒对策:以伊丹十三为名的出道作,故事的紧凑度和流畅度还略显青涩,但食欲与情欲掺杂的风格已初见端倪,伊丹十三独有的恶趣味的隐喻与细节也贯穿全片。守夜那幕三人的歌舞,和末尾お婆ちゃん的挨拶格外动人。
  • 好样的:能力有限。这部片子是怎样唤起我对自己家人思念。回忆起至今唯一一次参加葬礼的经历。以及如何各种镜头起承转合间给人文本之外的感受。还需要日后看第二遍。岸部一德。大泷秀智。笠智众。纷纷出场。如此豪华惊艳的处女作。
  • 全面回忆:这部电影是伊丹十三的处女作,但那时他已经有50岁了。但这是一部相当有力量的电影,可以看到伊丹十三并不拘泥于镜头的运用和构图的美学,很多镜头都相当有特点,完全来自故事情节和人物特点的表达,整个电影既黑色戏谑又无比真实,我是亲历过葬礼的,很多细节简直就是现实的翻版,这就是死亡的真相。
  • g9421:拍出了东方葬礼的真韵,肃穆的仪式感和纷乱的烟火气之间的吊诡,引发了伤恸、荒诞直至温馨的情绪。人间冷暖,各生欢喜。主观镜头(逝者)、旁白的运用和教学片段落都很经典。
  • 柯里昂:以中间一段黑白默片形式为主要代表同时又辅以偷腥、儿童打闹、观看“葬礼教程”等让人跌破眼镜忍俊不禁的情节外加角色对话间所奠定的反常规反传统式家庭片格调等大量戏谑、消解与娱乐风格都毫无疑问地赋予了这场基调本该是严肃、哀痛的家庭仪式莫须有却又十分难得的“乐趣”,当然,悲伤最终总会到来。
  • 昭和惊弓鸟:伊丹十三的导演处女作就已如此豁达,影片第一幕带有很强的戏谑调侃意味,直到家庭录像之后开始变得严肃,附有思考生活的意味。导演用各种长镜头很全面且细致入微的展示了日本丧礼文化及人生百态,真是意味深长呀。
  • 仙人喵喵:他说,如果还活着,我想我们可以重新开始新的生活。人死之后,生前种种可厌之处就在眼泪中一并抹去,活着的夫妻恩爱地挽着手,全不管婚姻中的阴暗角落。
  • 尖头叉子:一开始导演是有点不正经的带有戏谑口吻的,从片中第二天的那段家庭录像导演开始变得严肃,并且具有了看待问题的开放眼光,在这里我没感受到太多导演自身的情感,更像是冷眼旁观,影片第三段蕴含的情感开始显露,这种情感一下子扩充了影片的主题与表达。三段式不仅是剧情上的,也是形式上的,高度统一
  • 内陆飞鱼:生又何哀,死又何苦,遗体一烧,都一溜烟。父亲去世之后,一堆亲人们好像没有特别悲伤,妻子照样乐观,女儿、女婿心不在焉,孩子们一片闹腾,该偷情偷情,该发呆发呆,该吃吃该喝喝,常常忍不住开棺端详逝者的遗容,做各种评断,然后临时磨枪学习吊唁流程、用语,风中的树木,纷飞的礼金,叽叽喳喳的人群,都像在度假、过节,临出殡每个人的腿跪麻了,各种小动作,都想早点结束。直到要入炉焚烧时,才忍不住掉泪,忍不住看着烟囱口冒出天上一缕青烟,做人生感叹。伊丹十三的控制力一流,喜剧元素和庶民生活总能微妙结合。
  • 陆支羽:伊丹十三处女作。繁文缛节话葬礼+心力交瘁道苍凉。送葬的惦缅之味被冲淡,沦落为死亡的闹剧,述出冗杂的人际关系之悲,同质于《父后七日》前半段。死者主观镜头的运用很赞,契如“局内人在局外”的清醒旁观。丧葬程序:买棺,主持,守灵,吊唁。|他就一个人死了,也许很孤独。PS:漫画版群像海报。
  • 熊熊如也:片中的小细节很有意思,带有一些幽默诙谐甚至感觉还有点喜庆色彩,像将葬礼拍成了婚礼,让人重新审视对死亡的态度。阵容熟悉,宫本信子依然很有韵味,又见高濑春奈卖弄风骚。
  • 儒:原来是处女作啊,那真的是够强悍,也怪不得有一丢丢太片段化。有好几个情节逗得我不轻,在黑色幽默和无厘头之间又很生活,比如飙车递三明治这种“什么鬼”的情节哈哈~那一段“家庭录影”简直让我移不开眼。导演对于家族情绪抓得准确,让我感慨我曾经也有这么一个五味杂陈但是最熟悉亲切的大家庭啊。
  • 绿葡萄架:影如其名,是认认真真拍葬礼。伊丹一开始就喜欢拍一些自己平时打望的东西。缠绕的电线最后跑向哪里,草丛里偷情男女的屁股,跪着听念经不自觉扭动的脚丫。如此沉重的题材,仍旧声东击西地拍出来。宫本信子站在秋千上眺望,一言不发。中年人是沉默的。
  • 暗地妖娆:重温这个“父后三日”的故事,直觉人之死亡最大的意义在于用仪式感把家族维系下去了,伊丹十三大抵是真实经历了这样普通的葬礼,才会想到拍这样的电影。另外,这一次看才发现火葬场的工人是小林熏演的。
  • Sabrina:日本人对待死亡还是比较轻松的,可以接受,而且这个片子也是比较贴近真实。印象深刻的是那个教授礼仪的录像带,还有她丈夫跟情人在树林里那一段,总是在想她在秋千上是否看得到,她的表情是否早就知道丈夫出轨,结尾书她又好像原谅了丈夫。人生不可能无瑕疵,大概真的只能睁只眼,闭只眼的才能够走完。
  • 宿命论:只能感嘆伊丹十三,真13!天雷滾滾…開追悼會辦白事不禁慾會死啊?火化那位朋友,燒小孩用低溫比較溫和,可以的!冏…日本喪葬風俗大賞…腳本OST剪輯,都很一流…原來葬禮這種也要事先彩排,乃以為是扮家家酒啊!想到某友人曾戲言,自己葬禮要放【常回家看看】還有【千年等一回】,囧…都是人才!
  • 生活在别处:8/10.《葬礼》表现的是一场葬礼的前后过程,布置灵堂,守灵,火化,这三个步骤都有着固定的仪式和装饰,不懂这些仪式的夫妇主角俩只能听人摆布,具体到需要给僧人多少钱,从录像带中学习如何进行葬礼上的对话,给棺材钉钉子需要敲几下等等,于是乎这些定式就成了首位,对死者的哀痛倒成了次要的了,这就显出了某种虚伪和荒唐,变成了笑料,尤以礼金被大风刮跑和男主与情人在林中野合这两场戏为代表。
  • 四两白干:伊丹十三最有名的作品,但因为不是喜剧又没源,看过的人竟然不到500个。我个人觉得小津《东京物语》结尾的葬礼算是一个高潮,那么这部《葬礼》就是把那个高潮拉长到了两个小时。据说伊丹十三为了拍这部片子特意去殡仪馆打过工?影片里实在是有太多亮点了,一言难尽啊,完美!
  • 幽灵不会哭:仪式感下的诙谐戏剧,伊丹十三的幽默是自然而然的流露,不做作地出人意料,影片中多次出现死者的主观视角,犹如超脱世外的眼睛注视着尘世间的纷纷攘攘,大雨、大风、绿树犹如死者世间最后的逗留,女儿面临和母亲同样的婚姻困境,唯有豁达才能重新再来,日本式的生死观在精巧细节中被展现。
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